彼先有梵志等，令王備羊馬人各千，殺以示彼先有梵志等，令王備羊馬人各千，殺以示威用為灌頂，冀獲名稱遠聞。童子後至，時威用為灌頂，冀獲名稱遠聞。童子後至，時王聞彼童子名而大歡喜：「我將立，而感此賢王聞彼童子名而大歡喜：「我將立，而感此賢人，大吉祥也。」即引為上賓，令共定儀法。童子人，大吉祥也。」
即引為上賓，令共定儀法。童子召諸婆羅門一一究問：「今此殺生之祠出何召諸婆羅門一一究問：「今此殺生之祠出何文據？」研覈苦至，彼並理屈。因告王言：「此灌頂文據？」
研覈苦至，彼並理屈。因告王言：「此灌頂法非真道也。王可於一日中，於四城門辦具法非真道也。
王可於一日中，於四城門辦具一切供具，隨來求者悉以惠之。其福無量，名一切供具，隨來求者悉以惠之。其福無量，名亦遠布。」王亦先有善根，聞即悟解，敬從其教，亦遠布。」
王亦先有善根，聞即悟解，敬從其教，厚為之禮。童子但取五百金錢及鹿皮綖直厚為之禮。童子但取五百金錢及鹿皮綖直而去。中路至寶定城，王名軍勝，以然燈佛初出于世，嚴飾城邑方欲迎而去。
中路至寶定城，王名軍勝，以然燈佛初出于世，嚴飾城邑方欲迎之，潔清衢路種種布花香特異常日。童子見之，潔清衢路種種布花香特異常日。童子見已，問人：「何故如此？為以我至故耶？為有他緣已，問人：「何故如此？
為以我至故耶？為有他緣乎？」城中人報云：「有佛出世名乎？」
城中人報云：「有佛出世名曰然燈，王欲迎之耳。」童子聞佛名豁然大喜，曰然燈，王欲迎之耳。」童子聞佛名豁然大喜，「今此名號出過已典，將非大仙所說者耶？」因「今此名號出過已典，將非大仙所說者耶？」
因用所得之物求覓供物，欲往獻佛。時天魔以用所得之物求覓供物，欲往獻佛。時天魔以彼心大故，恐引無量眾生出過己界，蔽一切彼心大故，恐引無量眾生出過己界，蔽一切人無有可買之物。時有女人以先福，與童子人無有可買之物。
時有女人以先福，與童子久遠因緣故，魔不能蔽。童子從求買花，答曰：久遠因緣故，魔不能蔽。童子從求買花，答曰：「我欲獻佛。設令一花以百金錢，亦所不賣。」童「我欲獻佛。
設令一花以百金錢，亦所不賣。」童子言：「汝已定賣。」即以百錢而買一花，乃至五子言：「汝已定賣。」
即以百錢而買一花，乃至五莖用五百金錢。女人即要言：「我不與汝。汝若莖用五百金錢。女人即要言：「我不與汝。
汝若世世能為我夫者乃可得耳。」童子深念：「女人世世能為我夫者乃可得耳。」童子深念：「女人妨菩薩道，我寧不買此花。」尋欲置去。女言：「我妨菩薩道，我寧不買此花。」
尋欲置去。女言：「我要世世助成真道，終不相礙云云。」如經律說要世世助成真道，終不相礙云云。」
如經律說也。及持花至佛所，散以供養，於空中為蓋，隨也。及持花至佛所，散以供養，於空中為蓋，隨佛入城。童子得未曾有，佛為說法深得法利。佛入城。
童子得未曾有，佛為說法深得法利。
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