身而已，然彼心願思念無量不同，乃至一須身而已，然彼心願思念無量不同，乃至一須臾間有無量樂欲皆能滿足，故云思發智也。臾間有無量樂欲皆能滿足，故云思發智也。又復起彼入道之機，故云發智也。住位，住此又復起彼入道之機，故云發智也。
住位，住此最上句也。故此種種方便句，應懃修學也。若最上句也。故此種種方便句，應懃修學也。
若修者，即得清淨我。此中清淨我者，即是毘盧修者，即得清淨我。此中清淨我者，即是毘盧遮那也。然此字輪最中置此真言王，次外一遮那也。
然此字輪最中置此真言王，次外一輪有十二字，謂從伊至奧，凡十二三昧聲也。輪有十二字，謂從伊至奧，凡十二三昧聲也。次外輪布於百字，先從迦等廿五，次等次外輪布於百字，先從迦等廿五，次等廿五，次等廿五，次等廿五。以此中俄若廿五，次等廿五，次等廿五。
以此中俄若拏那麼五字，是大空之點遍一切處，故同拏那麼五字，是大空之點遍一切處，故同布烈也，若作五重布者，布烈也，若作五重布者，此等廿五字為第一輪，等為第二輪，等此等廿五字為第一輪，等為第二輪，等為第三輪，等為第四輪亦得也。其為第三輪，等為第四輪亦得也。其布字次第，逐日右轉也。次品說此真言王之布字次第，逐日右轉也。
次品說此真言王之果也。果也。
20百字果相應品(一八)百字果相應品第二十20百字果相應品(一八)百字果相應品第二十
祕密主！若得入正覺大智灌頂地，自見住於祕密主！若得入正覺大智灌頂地，自見住於三三昧耶句。祕密主！若入此世尊大智灌頂三三昧耶句。
祕密主！若入此世尊大智灌頂陀羅尼形示現佛事，爾時佛世尊隨住一切陀羅尼形示現佛事，爾時佛世尊隨住一切眾生前而作佛事，宣說三三昧耶句。爾時毘眾生前而作佛事，宣說三三昧耶句。
爾時毘盧遮那告金剛手祕密主言：「佛世尊入大智盧遮那告金剛手祕密主言：「佛世尊入大智灌頂地，得三三昧耶，合身口意平等為一也。灌頂地，得三三昧耶，合身口意平等為一也。住立我見。當此祕密主入大智灌頂陀羅尼住立我見。
當此祕密主入大智灌頂陀羅尼形佛事示現。」以上經文也。大智灌頂地，即是形佛事示現。」以上經文也。
大智灌頂地，即是如來第十一地也。由住此第十一地，入大智如來第十一地也。由住此第十一地，入大智灌頂，乃能作如來事，故翻此大智地為陀羅灌頂，乃能作如來事，故翻此大智地為陀羅尼身而作佛事也。由此故能為一切眾生而尼身而作佛事也。
由此故能為一切眾生而作佛事也。陀羅尼形者，謂總束真言輪而以作佛事也。陀羅尼形者，謂總束真言輪而以為身，即成普門身也。由住此總持身故，於一為身，即成普門身也。
由住此總持身故，於一
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