為害，王勿出也。」王念言：「我欲利一切，不愛其為害，王勿出也。」王念言：「我欲利一切，不愛其身。今若取我而食，乃吾本願滿也。」遂出至林身。
今若取我而食，乃吾本願滿也。」遂出至林中，彼見獸王聞弟出故，即來取之。猛健故，諸中，彼見獸王聞弟出故，即來取之。
猛健故，諸婇女等皆悉散走，為其所執乃至悲泣等云婇女等皆悉散走，為其所執乃至悲泣等云云，如《智論》說。未報梵行者之意，與共約而放云，如《智論》說。未報梵行者之意，與共約而放之。王言：「汝火未盡，當必還到。」彼之。
王言：「汝火未盡，當必還到。」彼念：「以法何故，乃能不惜身命而來赴斯？」因問念：「以法何故，乃能不惜身命而來赴斯？」
因問之，彼即欲不殺行等如法廣說。彼雖猛惡之，彼即欲不殺行等如法廣說。彼雖猛惡而有慧性，聞即悟解得未曾有，念言：「彼即而有慧性，聞即悟解得未曾有，念言：「彼即我師，欲求何願？」王言：「汝今在林野中猶如猛我師，欲求何願？」
王言：「汝今在林野中猶如猛獸，何能滿願耶？」答言：「我以念師恩故，要有所獸，何能滿願耶？」答言：「我以念師恩故，要有所報必可說之。」王言：「若求願者，我之本懷唯在報必可說之。」
王言：「若求願者，我之本懷唯在不殺，所願在此耳。」彼即許之，誓不害命也。又不殺，所願在此耳。」彼即許之，誓不害命也。
又放五百王子而修善法。放已，與王同歸。王知放五百王子而修善法。放已，與王同歸。
王知彼已行善行，還立為王，使正法化世，而自出彼已行善行，還立為王，使正法化世，而自出家。當知菩薩於如是怖畏之中尚不生瞋，而家。當知菩薩於如是怖畏之中尚不生瞋，而彼作利益之行，況餘事耶。如是《本生》等經中彼作利益之行，況餘事耶。
如是《本生》等經中當廣說之耳。第十邪見戒。復次祕密主！菩薩當廣說之耳。第十邪見戒。
復次祕密主！菩薩當捨離邪見、住於正見，觀當來世而生怖畏。當捨離邪見、住於正見，觀當來世而生怖畏。
當無害是隨煩惱，問東答西、問西云東者也。當無害是隨煩惱，問東答西、問西云東者也。撿問之，無曲無諂、其心端直，於佛法僧其心撿問之，無曲無諂、其心端直，於佛法僧其心決定，決定謂乃至歸命三寶也。是故祕密主，決定，決定謂乃至歸命三寶也。
是故祕密主，邪見最為極大過，能斷菩薩一切善根，一切邪見最為極大過，能斷菩薩一切善根，一切諸不善法之母。如悉曇字母能生諸字，邪見諸不善法之母。如悉曇字母能生諸字，邪見亦爾，能生一切不善也。是故祕密主！下至喜亦爾，能生一切不善也。
是故祕密主！下至喜笑因緣，乃當不起邪見之心。復次祕密主！菩笑因緣，乃當不起邪見之心。
復次祕密主！菩薩捨離邪見。彼正見、他世見，無害無曲、無幻薩捨離邪見。
彼正見、他世見，無害無曲、無幻端直，佛法僧心性決定。是故祕密主！邪見離端直，佛法僧心性決定。是故祕密主！
邪見離諸過菩薩一切善根斷轉母等，如是一切是諸過菩薩一切善根斷轉母等，如是一切是
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