遮那心自在，諸毛孔中佛生轉展者，此中法遮那心自在，諸毛孔中佛生轉展者，此中法界生身，即是毘盧遮那法身也。以從法界真界生身，即是毘盧遮那法身也。以從法界真實而生，故名法界生也。一切法界自身表者，實而生，故名法界生也。
一切法界自身表者，表謂能令一切悉知見也。謂於一切法界中，表謂能令一切悉知見也。謂於一切法界中，自身表化雲皆遍滿也。謂如來身表普現色自身表化雲皆遍滿也。
謂如來身表普現色身，如彼大雲遍于法界。雲是遍滿義也。言此身，如彼大雲遍于法界。雲是遍滿義也。
言此化身之雲遍滿法界，遍於十方世界不可限化身之雲遍滿法界，遍於十方世界不可限量也。此中心自在者，以義翻也，正義云心纔，量也。此中心自在者，以義翻也，正義云心纔，謂纔歛念之時，即不用功力即能如是廣大謂纔歛念之時，即不用功力即能如是廣大彌滿也，此即是能於心得自在也。諸毛孔中彌滿也，此即是能於心得自在也。
諸毛孔中佛生展轉加持者，猶如來纔入三昧，即時頓佛生展轉加持者，猶如來纔入三昧，即時頓現如是普希有之事，即如來是加持神力也。現如是普希有之事，即如來是加持神力也。轉展者，互相涉入也。從佛身毛孔流出如來轉展者，互相涉入也。
從佛身毛孔流出如來本身，展轉相入，一一身皆現如上神力，化而本身，展轉相入，一一身皆現如上神力，化而復化無有窮盡也。此等義當更詳言之。轉展復化無有窮盡也。此等義當更詳言之。
轉展加持者，謂以佛自在神力之所加持，此即是加持者，謂以佛自在神力之所加持，此即是如上所說法界性字輪之所加持也。從佛自身如上所說法界性字輪之所加持也。從佛自身一一毛孔出種種身雲，隨其上中下分，謂頭一一毛孔出種種身雲，隨其上中下分，謂頭為內胎，心以上為第一院，臍以上為第二院，為內胎，心以上為第一院，臍以上為第二院，臍以下為第三院。即配前圓壇四位，隨彼左臍以下為第三院。
即配前圓壇四位，隨彼左右前後上中下分，而為顯現本尊之身，各依右前後上中下分，而為顯現本尊之身，各依本位而出，於世界中施作佛事。從一一身展本位而出，於世界中施作佛事。從一一身展轉出，作諸佛事，故云展轉也。時執金剛亦知轉出，作諸佛事，故云展轉也。
時執金剛亦知佛意，今佛世尊現於希有未曾有事，非無因佛意，今佛世尊現於希有未曾有事，非無因緣，必將更說深祕之法，謂如上所說有所未緣，必將更說深祕之法，謂如上所說有所未了遺闕者必將說之，誠心希仰而住。故佛即了遺闕者必將說之，誠心希仰而住。故佛即更告言：「祕密主！有造漫荼羅、造尊位分并種子更告言：「祕密主！
有造漫荼羅、造尊位分并種子作標記。諦聽善哉極善作意思念，吾為說」者，作標記。諦聽善哉極善作意思念，吾為說」者，時佛為執金剛等現如上分位已，時諸尊等時佛為執金剛等現如上分位已，時諸尊等
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