能有是不思議業用。若人明解此中意趣方能有是不思議業用。若人明解此中意趣方便，即是通達三菩提道也。善能通達者，謂達便，即是通達三菩提道也。
善能通達者，謂達一切眾生諸根性欲，當以何法而得入道、當一切眾生諸根性欲，當以何法而得入道、當從何門而得曉悟，如是等無量無邊皆能了從何門而得曉悟，如是等無量無邊皆能了知。而隨眾生受與妙法，皆令得至如來之地知。而隨眾生受與妙法，皆令得至如來之地也。舞者，如世人舞，而於大眾中動種種身業也。
舞者，如世人舞，而於大眾中動種種身業屈申俯仰，又出種種微妙巧便之音曲，順眾屈申俯仰，又出種種微妙巧便之音曲，順眾生之所欲樂。彼大眾或令歡喜、或令悲思、或生之所欲樂。彼大眾或令歡喜、或令悲思、或令恐怖，以一身口所出方便，令諸眾生所益令恐怖，以一身口所出方便，令諸眾生所益不同，由彼善知去就，能順眾生心故。菩薩不同，由彼善知去就，能順眾生心故。
菩薩亦爾，現種種威儀無不成印，出種種妙法音亦爾，現種種威儀無不成印，出種種妙法音皆是真言，圓應無方皆得大利，故名菩薩舞皆是真言，圓應無方皆得大利，故名菩薩舞也。三世如來皆作是說，已說今說當說者，如也。三世如來皆作是說，已說今說當說者，如是字門真言淨道，十方三世諸佛道同，皆如是字門真言淨道，十方三世諸佛道同，皆如是普現色身，以種種門開示佛道，同彼舞伎是普現色身，以種種門開示佛道，同彼舞伎曲順人情也。無彼我者，我以佛眼遍觀三世曲順人情也。
無彼我者，我以佛眼遍觀三世一切佛剎同說此門，一切佛與我無異。一切一切佛剎同說此門，一切佛與我無異。一切佛與彼諸如來亦復如是無有異說，故云無佛與彼諸如來亦復如是無有異說，故云無彼我也。此即一切佛教，應當如是修之。若異彼我也。
此即一切佛教，應當如是修之。若異此者，方便即不具也。以是故者，是如來結成此者，方便即不具也。
以是故者，是如來結成彼義而告金剛手。若告金剛手，當知即是告彼義而告金剛手。若告金剛手，當知即是告一切大會也。謂彼真言行菩薩，若欲速得古一切大會也。
謂彼真言行菩薩，若欲速得古佛之法者，應當修學如是遍一切處法門，懃佛之法者，應當修學如是遍一切處法門，懃心聽聞思惟修習。由此之故，或能一生之中心聽聞思惟修習。由此之故，或能一生之中得一切如來種種舞戲歌詠而悅眾生也。「初中得一切如來種種舞戲歌詠而悅眾生也。
「初中後相加」者，謂阿等五字為初，迦等二十字為後相加」者，謂阿等五字為初，迦等二十字為中，囉等八字皆是傍點，此諸字皆是助成字中，囉等八字皆是傍點，此諸字皆是助成字義，故後分也。凡迦遮吒多波等，皆屬阿字門。義，故後分也。凡迦遮吒多波等，皆屬阿字門。
阿字是菩提心，此中初中後相加者，如阿字阿字是菩提心，此中初中後相加者，如阿字
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