同於佛與佛同位也。然布字之時，當分為四同於佛與佛同位也。然布字之時，當分為四分，即是四重漫荼羅也。頭為初分，是阿字菩分，即是四重漫荼羅也。
頭為初分，是阿字菩提心位。從迦佉俄伽仰等，乃至奢娑訶，凡提心位。從迦佉俄伽仰等，乃至奢娑訶，凡是第一聲者，皆屬菩提之心也。當從行者眉是第一聲者，皆屬菩提之心也。
當從行者眉間白毫相處而觀迦字，從佉以下當右旋逐間白毫相處而觀迦字，從佉以下當右旋逐日而轉，以次一匝布之，令環轉相接。次從咽日而轉，以次一匝布之，令環轉相接。次從咽以下為第二分，屬長阿字門，亦當中與白豪以下為第二分，屬長阿字門，亦當中與白豪上下相連，右行布之一匝相接，此是菩提之上下相連，右行布之一匝相接，此是菩提之行也。次從心以下為第三分，屬暗字門，從心行也。
次從心以下為第三分，屬暗字門，從心上布於欠字，以次右旋一匝相接。次從臍以上布於欠字，以次右旋一匝相接。次從臍以下屬噁字門，是大涅槃，亦從中而置迦字，下屬噁字門，是大涅槃，亦從中而置迦字，以次右旋一匝相接。頭為上分，咽心為中分，以次右旋一匝相接。
頭為上分，咽心為中分，臍為後分。其第五噁字遍臍為後分。其第五噁字遍一切處，隨意所作皆得也。此在身外，如佛身一切處，隨意所作皆得也。
此在身外，如佛身光隨意而用，不在身內布字之位也。闇字亦光隨意而用，不在身內布字之位也。闇字亦爾，與噁同也。師既如是成身已，其漫荼羅亦爾，與噁同也。
師既如是成身已，其漫荼羅亦如是布之，亦當想弟子，令如是作之，三事皆如是布之，亦當想弟子，令如是作之，三事皆成，是祕密漫荼羅也。若不了達此中意趣，雖成，是祕密漫荼羅也。若不了達此中意趣，雖依前事法而作，不名善作，虛費功夫亦無所依前事法而作，不名善作，虛費功夫亦無所成也。又此布字之法，是祕密漫荼羅，自非久成也。
又此布字之法，是祕密漫荼羅，自非久習真明之行、堪傳授者方以意相傳，不可以習真明之行、堪傳授者方以意相傳，不可以文載，故師以口相授，經所不說，但云如毘盧文載，故師以口相授，經所不說，但云如毘盧遮那輪轉也。復次行者須知諸字之色，謂初遮那輪轉也。復次行者須知諸字之色，謂初阿字及迦等二十五字，及也囉乃至訶字，皆阿字及迦等二十五字，及也囉乃至訶字，皆屬於阿，作其黃色，所謂金剛之色也。第二阿屬於阿，作其黃色，所謂金剛之色也。
第二阿字轉作黃白色，所謂寂靜色也。阿字體黃，三字轉作黃白色，所謂寂靜色也。阿字體黃，三昧為白，二色合故黃白也。第三加頭上點者昧為白，二色合故黃白也。
第三加頭上點者亦作黃白色，暗也。阿字黃，大空白，故黃白也。亦作黃白色，暗也。阿字黃，大空白，故黃白也。
次第四惡字轉作黃黑色，阿字黃，二點涅槃色次第四惡字轉作黃黑色，阿字黃，二點涅槃色
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