此中云法界藏者，即是如來所出之處，謂一此中云法界藏者，即是如來所出之處，謂一切如來處在其中也。奮迅，是流出義、是流溢切如來處在其中也。奮迅，是流出義、是流溢義。如師子王在深窟中安住不動，有時出穴義。
如師子王在深窟中安住不動，有時出穴頻申奮動，即是其身本不動，今則離其常處頻申奮動，即是其身本不動，今則離其常處而動故也。佛亦如是，安住如是甚深密藏之而動故也。佛亦如是，安住如是甚深密藏之中，若非如來加持神力，則微妙寂絕不可得中，若非如來加持神力，則微妙寂絕不可得示現。今乃示現無盡身口意種種形聲遍滿示現。
今乃示現無盡身口意種種形聲遍滿法界，即是諸佛奮迅也。示現如來平等嚴藏，法界，即是諸佛奮迅也。示現如來平等嚴藏，此是胎藏之藏也。猶入此法門中，十方三世此是胎藏之藏也。
猶入此法門中，十方三世一切如來身口意皆悉平等平等、佛佛道同，一切如來身口意皆悉平等平等、佛佛道同，故名等也。嚴，謂莊嚴其身也，即以無量佛道故名等也。嚴，謂莊嚴其身也，即以無量佛道之門而用莊嚴法身，以度眾生也。即以平等之門而用莊嚴法身，以度眾生也。
即以平等法界莊嚴法身，故名嚴也。猶如世間眾軍之法界莊嚴法身，故名嚴也。猶如世間眾軍之處有大幢相，名之為嚴。此三昧亦爾，由此三處有大幢相，名之為嚴。
此三昧亦爾，由此三昧能表示如來祕密之事，故以為名也。此中昧能表示如來祕密之事，故以為名也。此中藏者，梵音名揭訶，即是流出無盡莊嚴，奮迅藏者，梵音名揭訶，即是流出無盡莊嚴，奮迅示現不可窮竭，猶如大寶之藏。此平等法界示現不可窮竭，猶如大寶之藏。
此平等法界藏，即是如來藏義也。以法界莊嚴不可窮盡，藏，即是如來藏義也。以法界莊嚴不可窮盡，猶如字輪旋轉不可窮盡，名無盡藏也。如來猶如字輪旋轉不可窮盡，名無盡藏也。
如來何故處此三昧？然亦非無因緣，正謂開示如何故處此三昧？然亦非無因緣，正謂開示如來甚深祕要之事也。故次經云「以是真言門，來甚深祕要之事也。
故次經云「以是真言門，度無餘眾生界，滿足本願故。」佛本行菩薩道度無餘眾生界，滿足本願故。」佛本行菩薩道時，立大誓願，悉令一切眾生同入如來法界時，立大誓願，悉令一切眾生同入如來法界之藏。今者所願滿足，由大悲故，奮迅示現而之藏。
今者所願滿足，由大悲故，奮迅示現而度眾生。如法界嚴藏不可窮盡，眾生界亦爾度眾生。如法界嚴藏不可窮盡，眾生界亦爾不可窮盡。今欲普以真言行門平等利益，咸不可窮盡。
今欲普以真言行門平等利益，咸令開淨知見究竟無餘，即是所願而得滿足，令開淨知見究竟無餘，即是所願而得滿足，故云滿本願也。復次作法未得成就，猶未成故云滿本願也。復次作法未得成就，猶未成就故，修真言行者不得速成無上道。今更決就故，修真言行者不得速成無上道。
今更決
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