黑，故黃黑也。亦可二點是降伏義，猶如涅槃黑，故黃黑也。亦可二點是降伏義，猶如涅槃壞滅摧破一切障法，此亦如是，故二點作黑壞滅摧破一切障法，此亦如是，故二點作黑也。第五噁字者，阿字體黃，上點即白，傍即黑，也。
第五噁字者，阿字體黃，上點即白，傍即黑，當知即是種種雜色也。凡布漫荼羅亦為三當知即是種種雜色也。凡布漫荼羅亦為三重，第一重迦字乃至訶，周匝內重，名為金剛重，第一重迦字乃至訶，周匝內重，名為金剛輪也。此金剛輪持一切法，猶如世界金剛之輪也。
此金剛輪持一切法，猶如世界金剛之輪持於世界也，即是行者最初菩提心輪。謂輪持於世界也，即是行者最初菩提心輪。謂欲堅固菩提心故，先作內重也。次第二輪謂欲堅固菩提心故，先作內重也。
次第二輪謂阿暗，此是長阿及暗二輪，同是中分。若用迦阿暗，此是長阿及暗二輪，同是中分。若用迦為輪，即不須用欠字輪也。次為輪，即不須用欠字輪也。
次第三輪用惡字輪，亦順中如上布之，令環合第三輪用惡字輪，亦順中如上布之，令環合也。其伊等十二字在外散布，猶如光焰也。此也。其伊等十二字在外散布，猶如光焰也。
此即是三轉法輪之義也。如是布已，持誦者即即是三轉法輪之義也。如是布已，持誦者即是持明之身，猶如大日如來神力加持等無是持明之身，猶如大日如來神力加持等無有異。此輪亦名因緣輪也。師及弟子并漫荼有異。
此輪亦名因緣輪也。師及弟子并漫荼羅，皆作如是祕密之輪。又此諸字即是真言羅，皆作如是祕密之輪。
又此諸字即是真言之輪，故凡有四種輪也。又字輪者，梵音云噁之輪，故凡有四種輪也。又字輪者，梵音云噁剎囉輪，噁剎羅是不動義，不動者所謂是阿剎囉輪，噁剎羅是不動義，不動者所謂是阿字菩提心也。如毘盧遮那，住於菩提心體性，字菩提心也。
如毘盧遮那，住於菩提心體性，種種示現普門利益，種種變現無量無邊。雖種種示現普門利益，種種變現無量無邊。雖如是垂迹無窮盡，能實常住不動，亦無起滅如是垂迹無窮盡，能實常住不動，亦無起滅之相。猶如車輪雖復運轉無窮，而當中未曾之相。
猶如車輪雖復運轉無窮，而當中未曾動搖，由不動故，能制群動而無窮極也。此阿動搖，由不動故，能制群動而無窮極也。此阿字亦復如是，以無生故即無動無退，而生一字亦復如是，以無生故即無動無退，而生一切字輪轉無窮，是故名不動輪也。若行者能切字輪轉無窮，是故名不動輪也。
若行者能了達如是不動之輪而布諸明，即以其體自了達如是不動之輪而布諸明，即以其體自然，身有所表無非密印，口有所說悉是真言。然，身有所表無非密印，口有所說悉是真言。凡有見聞觸知之者，皆必定於無上菩提所凡有見聞觸知之者，皆必定於無上菩提所成福利，真不虛也。如能如是，即同毘盧遮那成福利，真不虛也。
如能如是，即同毘盧遮那
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