大毘盧遮那成佛經疏卷 4 · 大正藏 0623b

此偈意言：諸佛悲慜者，唯願存念我等。我今此cǐ偈jì意yì言yán：諸zhū佛fó悲bēi慜mǐn者zhě，唯wéi願yuàn存cún念niàn我wǒ等děng。我wǒ今jīn請白，當作受持地法并諸佛子，明日當共降請qǐng白bái，當dāng作zuò受shòu持chí地dì法fǎ并bìng諸zhū佛fó子zǐ，明míng日rì當dāng共gòng降jiàng臨為作證明。梵音於存念聲中，即有請赴之臨lín為wéi作zuò證zhèng明míng。

梵fàn音yīn於wū存cún念niàn聲shēng中zhōng，即jí有yǒu請qǐng赴fù之zhī意也。意yì也yě。○一切菩薩○金剛手○聖不動尊○一yī切qiè菩pú薩sà○金jīn剛gāng手shǒu○聖shèng不bù動dòng尊zūn○一切佛位○五如來位○阿闍梨位。○一yī切qiè佛fó位wèi○五wǔ如rú來lái位wèi○阿ā闍dū梨lí位wèi。

此是白檀漫荼羅位。此cǐ是shì白bái檀tán漫màn荼tú羅luó位wèi。○佛母虛空眼○蓮花手○降三世尊。○佛fó母mǔ虛xū空kōng眼yǎn○蓮lián花huā手shǒu○降jiàng三sān世shì尊zūn。

至第五日暮，復當次第具諸法則、好自嚴身，至zhì第dì五wǔ日rì暮mù，復fù當dāng次cì第dì具jù諸zhū法fǎ則zé、好hǎo自zì嚴yán身shēn，觀入漫荼羅位，奉請結護等一一周備竟，當觀guān入rù漫màn荼tú羅luó位wèi，奉fèng請qǐng結jié護hù等děng一yī一yī周zhōu備bèi竟jìng，當dāng誦不動明王或降三世尊，與密印相應，滿一誦sòng不bù動dòng明míng王wáng或huò降jiàng三sān世shì尊zūn，與yǔ密mì印yìn相xiāng應yīng，滿mǎn一yī百八遍加持此地。阿闍梨言：「從第三日以去，百bǎi八bā遍biàn加jiā持chí此cǐ地dì。阿ā闍dū梨lí言yán：「從cóng第dì三sān日rì以yǐ去qù，每日三時念誦時，皆誦不動真言一百八遍每měi日rì三sān時shí念niàn誦sòng時shí，皆jiē誦sòng不bù動dòng真zhēn言yán一yī百bǎi八bā遍biàn用加持地。非獨此，應一切處用也。又從初日用yòng加jiā持chí地dì。

非fēi獨dú此cǐ，應yīng一yī切qiè處chǔ用yòng也yě。又yòu從cóng初chū日rì至三日以來，若有留難，即當收攝停止。若已至zhì三sān日rì以yǐ來lái，若ruò有yǒu留liú難nán，即jí當dāng收shōu攝shè停tíng止zhǐ。

若ruò已yǐ塗白檀位竟，設有種種魔事兩不和合，要當塗tú白bái檀tán位wèi竟jìng，設shè有yǒu種zhǒng種zhǒng魔mó事shì兩liǎng不bù和hé合hé，要yào當dāng勤加方便，必使得成也。餘如瞿醯中說。」其第勤qín加jiā方fāng便biàn，必bì使shǐ得de成chéng也yě。餘yú如rú瞿qú醯xī中zhōng說shuō。」

其qí第dì五夜誦不動真言竟，次當以大日如來身，即五wǔ夜yè誦sòng不bù動dòng真zhēn言yán竟jìng，次cì當dāng以yǐ大dà日rì如rú來lái身shēn，即jí誦持地真言及作三昧耶印，說彼真言曰：誦sòng持chí地dì真zhēn言yán及jí作zuò三sān昧mèi耶yē印yìn，說shuō彼bǐ真zhēn言yán曰yuē：「南麼三曼多勃馱喃薩婆怛他揭多地「南nán麼mó三sān曼màn多duō勃bó馱tuó喃nán薩sà婆pó怛dá他tā揭jiē多duō地dì瑟姹那地瑟祉帝阿者麗微麼麗瑟sè姹chà那nà地dì瑟sè祉zhǐ帝dì阿ā者zhě麗lí微wēi麼mó麗lí娑麼囉󱉗鉢囉吃㗚𫪭鉢履輸娑suō麼mó囉luō󱉗鉢bō囉luō吃chī㗚𫪭鉢bō履lǚ輸shū睇莎訶」睇dì莎shā訶hē」初句歸命一切諸佛。第二第三句義云，以一初chū句jù歸guī命mìng一yī切qiè諸zhū佛fó。

第dì二èr第dì三sān句jù義yì云yún，以yǐ一yī