若》中歷法廣明，是以云等。今譯偈五字為句，若》中歷法廣明，是以云等。今譯偈五字為句，不可具存，然地波羅密中亦已含此眾德也。不可具存，然地波羅密中亦已含此眾德也。
次偈陳所以警發之意，說誠實言，如世尊昔次偈陳所以警發之意，說誠實言，如世尊昔在菩提漫荼羅降伏天魔軍眾時，汝於大會在菩提漫荼羅降伏天魔軍眾時，汝於大會中現作證明，由是世尊號為釋迦師子，能獨中現作證明，由是世尊號為釋迦師子，能獨步無畏救護世間。我今亦欲隨佛所行紹如步無畏救護世間。我今亦欲隨佛所行紹如來事，是故畫此漫荼羅也。我雖未得一切同來事，是故畫此漫荼羅也。
我雖未得一切同於如來，然以毘盧遮那三密所加持故，亦能於如來，然以毘盧遮那三密所加持故，亦能現作佛身，普集一切漫荼羅大會。是故汝今現作佛身，普集一切漫荼羅大會。是故汝今亦當現作證明，使諸魔軍眾不能爼壞也。復亦當現作證明，使諸魔軍眾不能爼壞也。
復次地神是女天，女是三摩地義，即是大日世次地神是女天，女是三摩地義，即是大日世尊護持一切眾生心地三昧也。如實相世尊護持一切眾生心地三昧也。如實相世尊，昔在菩提漫荼羅降伏無明住地魔王尊，昔在菩提漫荼羅降伏無明住地魔王及與塵沙大眾時，以般若波羅蜜手屢舒五及與塵沙大眾時，以般若波羅蜜手屢舒五力案一切眾生心地，時汝三昧現作證明，力案一切眾生心地，時汝三昧現作證明，是故無量應度眾生四種魔軍由此退散，是是故無量應度眾生四種魔軍由此退散，是故號為寂業師子，能以自在神通救世間者。故號為寂業師子，能以自在神通救世間者。
我今亦欲平治弟子心地，畫作大悲漫荼羅，我今亦欲平治弟子心地，畫作大悲漫荼羅，汝亦當為作證明，令伏四魔軍眾也。復次以汝亦當為作證明，令伏四魔軍眾也。復次以字門釋，此阿利沙具無量義，然要其宗極，正字門釋，此阿利沙具無量義，然要其宗極，正在他字之中。梵音怛多是如義，多字長引在他字之中。
梵音怛多是如義，多字長引中即帶阿聲，以一切法本不生故。如於實相中即帶阿聲，以一切法本不生故。如於實相不增不減，即以此義警發一切地神也。彼誦不增不減，即以此義警發一切地神也。
彼誦偈時，應長跪兩膝著地，由智慧手舒其五輪偈時，應長跪兩膝著地，由智慧手舒其五輪平掌案地，方誦此阿利沙偈。一七度印之，加平掌案地，方誦此阿利沙偈。一七度印之，加持七遍，此即是名真言印相應也。阿闍梨言：持七遍，此即是名真言印相應也。
阿闍梨言：「欲作此法時，先以三昧耶法界金剛自性加「欲作此法時，先以三昧耶法界金剛自性加持自身，皆如供養法中所說，用囉字門自淨持自身，皆如供養法中所說，用囉字門自淨心地及此道場地已，於瑜伽中先起半月風心地及此道場地已，於瑜伽中先起半月風
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