使極平正，應取欲灌頂瓶貯以淨水，勿令大使極平正，應取欲灌頂瓶貯以淨水，勿令大滿，插諸花果，中置五寶穀藥，於埋寶處置之。滿，插諸花果，中置五寶穀藥，於埋寶處置之。自第三日置瓶以後，當日日三時誦辨事真自第三日置瓶以後，當日日三時誦辨事真言一百八遍加持此瓶，然後作餘事業也。至言一百八遍加持此瓶，然後作餘事業也。
至第四日暮，次用香水真言加持香水，或一百第四日暮，次用香水真言加持香水，或一百八遍乃至千遍，然後灑淨。彼真言曰：八遍乃至千遍，然後灑淨。彼真言曰：「南摩三曼多勃馱喃阿鉢囉𫪭三「南摩三曼多勃馱喃阿鉢囉𫪭三迷伽伽那三迷三麼多奴揭帝鉢囉迷伽伽那三迷三麼多奴揭帝鉢囉吃㗚底微輸睇達摩馱賭微戍達儞吃㗚底微輸睇達摩馱賭微戍達儞莎訶」莎訶」初句普歸命諸佛。如毘盧遮那三身遍一切初句普歸命諸佛。
如毘盧遮那三身遍一切處，十方三世一切如來亦復如是，今皆以普處，十方三世一切如來亦復如是，今皆以普遍心一切歸命已，然後說此真言，欲令此諸遍心一切歸命已，然後說此真言，欲令此諸世尊不越本誓故，同共加持而作證明也。下世尊不越本誓故，同共加持而作證明也。下一切真言例爾，不復廣釋。第二句中，以最初一切真言例爾，不復廣釋。
第二句中，以最初阿字門為真言之體，所謂種子字也，餘諸字阿字門為真言之體，所謂種子字也，餘諸字門皆為莊嚴此字故，以此字門即是菩提心門皆為莊嚴此字故，以此字門即是菩提心本原。今所造大悲藏生漫荼羅王，乃先用香本原。今所造大悲藏生漫荼羅王，乃先用香水灑淨，皆為治如是心地令離諸垢穢故。若水灑淨，皆為治如是心地令離諸垢穢故。
若論外境，亦是所持金剛心地，是故餘字皆為論外境，亦是所持金剛心地，是故餘字皆為成此字門也。阿字是一切法本不生義。次云成此字門也。阿字是一切法本不生義。
次云波羅字者，波是第一義諦，羅名為塵。以一切波羅字者，波是第一義諦，羅名為塵。以一切字皆入阿字門故即是塵垢本來不生，塵垢字皆入阿字門故即是塵垢本來不生，塵垢本來不生即是第一義諦，第一義諦所謂淨本來不生即是第一義諦，第一義諦所謂淨菩提心也。次有底字，正體是多字門，以帶三菩提心也。
次有底字，正體是多字門，以帶三昧聲故轉為底。底是心義，亦是如如義。如昧聲故轉為底。底是心義，亦是如如義。
如如於自心如實之相，即是淨菩提心。淨菩提如於自心如實之相，即是淨菩提心。淨菩提心於一切法都無染著，即名蓮花三昧。住是心於一切法都無染著，即名蓮花三昧。
住是三昧者，乃至諸法空相亦不可得，所謂為三昧者，乃至諸法空相亦不可得，所謂為
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