大般涅槃經疏卷 18 · 大正藏 0144c

破譬身壞，憂喜譬持毀。漿缾者，已𤛓得酥，止破pò譬pì身shēn壞huài，憂yōu喜xǐ譬pì持chí毀huǐ。漿jiāng缾píng者zhě，已yǐ𤛓得dé酥sū，止zhǐ餘漿汁，所直不多不得亦閑，譬持戒人已修餘yú漿jiāng汁zhī，所suǒ直zhí不bù多duō不bù得dé亦yì閑xián，譬pì持chí戒jiè人rén已yǐ修xiū得道，只餘殘命，命存亦善、不存亦閑。若也酪得dé道dào，只zhī餘yú殘cán命mìng，命mìng存cún亦yì善shàn、不bù存cún亦yì閑xián。

若ruò也yě酪lào缾全未𤛓酥，失酪酥亡，譬破戒人未得修道，缾píng全quán未wèi𤛓酥sū，失shī酪lào酥sū亡wáng，譬pì破pò戒jiè人rén未wèi得dé修xiū道dào，此命若終，其道亦失，是故憂畏。次「持戒」下，合，此cǐ命mìng若ruò終zhōng，其qí道dào亦yì失shī，是shì故gù憂yōu畏wèi。次cì「持chí戒jiè」下xià，合hé，如文。次「心歡喜故則便思惟」下，釋悅樂，又二：如rú文wén。

次cì「心xīn歡huān喜xǐ故gù則zé便biàn思sī惟wéi」下xià，釋shì悅yuè樂lè，又yòu二èr：初正釋、後論義。論義中，先問、後答。答中有四初chū正zhèng釋shì、後hòu論lùn義yì。論lùn義yì中zhōng，先xiān問wèn、後hòu答dá。

答dá中zhōng有yǒu四sì重解釋，後展轉深入，成大涅槃皆由於戒。然重zhòng解jiě釋shì，後hòu展zhǎn轉zhuǎn深shēn入rù，成chéng大dà涅niè槃pán皆jiē由yóu於wū戒jiè。然rán五受根中則樂淺喜深，禪定之中則喜淺樂五wǔ受shòu根gēn中zhōng則zé樂lè淺qiǎn喜xǐ深shēn，禪shàn定dìng之zhī中zhōng則zé喜xǐ淺qiǎn樂lè深，各有所據，今同禪支。次明五法佐助中，言深shēn，各gè有yǒu所suǒ據jù，今jīn同tóng禪shàn支zhī。

次cì明míng五wǔ法fǎ佐zuǒ助zhù中zhōng，言yán得五涅槃者，即脫五陰。涅槃非五，脫五陰縛得dé五wǔ涅niè槃pán者zhě，即jí脫tuō五wǔ陰yīn。涅niè槃pán非fēi五wǔ，脫tuō五wǔ陰yīn縛fù名五涅槃。「善男子若我弟子」下，第二明護法。名míng五wǔ涅niè槃pán。

「善shàn男nán子zǐ若ruò我wǒ弟dì子zǐ」下xià，第dì二èr明míng護hù法fǎ。護法即是護戒，護戒既牢即是持戒，持戒不護hù法fǎ即jí是shì護hù戒jiè，護hù戒jiè既jì牢láo即jí是shì持chí戒jiè，持chí戒jiè不bù牢由無護法心。又二：先訶毀法、次勸護法。初牢láo由yóu無wú護hù法fǎ心xīn。

又yòu二èr：先xiān訶hē毀huǐ法fǎ、次cì勸quàn護hù法fǎ。初chū訶毀又三：一正訶破戒、二訶求有作業、三訶訶hē毀huǐ又yòu三sān：一yī正zhèng訶hē破pò戒jiè、二èr訶hē求qiú有yǒu作zuò業yè、三sān訶hē是處非處。然極猥人無過破戒，一無所用。文是shì處chǔ非fēi處chǔ。

然rán極jí猥wěi人rén無wú過guò破pò戒jiè，一yī無wú所suǒ用yòng。文wén云「寧當不受不持，不用毀戒而受讀之。」問：上云yún「寧níng當dāng不bù受shòu不bù持chí，不bù用yòng毀huǐ戒jiè而ér受shòu讀dú之zhī。」

問wèn：上shàng文為僕趨令讀誦，今文寧可不受不持，兩言文wén為wéi僕pú趨qū令lìng讀dú誦sòng，今jīn文wén寧níng可kě不bù受shòu不bù持chí，兩liǎng言yán相反者何耶？答：此各有意。前明汲引百方令相xiāng反fǎn者zhě何hé耶yē？答dá：此cǐ各gè有yǒu意yì。

前qián明míng汲jí引yǐn百bǎi方fāng令lìng入，今誡人師令無瑕犯。初訶毀中不出三業：入rù，今jīn誡jiè人rén師shī令lìng無wú瑕xiá犯fàn。初chū訶hē毀huǐ中zhōng不bù出chū三sān業yè：初是訶身、次是訶心、三是訶口。初文者，若人初chū是shì訶hē身shēn、次cì是shì訶hē心xīn、三sān是shì訶hē口kǒu。

初chū文wén者zhě，若ruò人rén受持戒，所有弟子亦學是師；自既不正，號令受shòu持chí戒jiè，所suǒ有yǒu弟dì子zǐ亦yì學xué是shì師shī；自zì既jì不bù正zhèng，號hào令lìng不嚴。次「當正身心」下，第二訶求有。若求三有不bù嚴yán。

次cì「當dāng正zhèng身shēn心xīn」下xià，第dì二èr訶hē求qiú有yǒu。若ruò求qiú三sān有yǒu名為輕躁，不求果報名為沈審。望有修因是名míng為wéi輕qīng躁zào，不bù求qiú果guǒ報bào名míng為wéi沈shěn審shěn。

望wàng有yǒu修xiū因yīn是shì則名為，為有造業。三「莫非時說」下，第三訶離則zé名míng為wéi，為wéi有yǒu造zào業yè。三sān「莫mò非fēi時shí說shuō」下xià，第dì三sān訶hē離lí是處非處。審能弘宣，須離此等諸非法處。莫是shì處chǔ非fēi處chǔ。

審shěn能néng弘hóng宣xuān，須xū離lí此cǐ等děng諸zhū非fēi法fǎ處chǔ。莫mò不請者，然與不請之友相乖。釋云：事須適時。不bù請qǐng者zhě，然rán與yǔ不bù請qǐng之zhī友yǒu相xiāng乖guāi。

釋shì云yún：事shì須xū適shì時shí。今正須請，莫滅法說。不持戒說、不護法說，是今jīn正zhèng須xū請qǐng，莫mò滅miè法fǎ說shuō。

不bù持chí戒jiè說shuō、不bù護hù法fǎ說shuō，是shì滅法說。熾然世法說者，即是求有，造業而說。滅miè法fǎ說shuō。熾chì然rán世shì法fǎ說shuō者zhě，即jí是shì求qiú有yǒu，造zào業yè而ér說shuō。