亦說無常不淨。生死實是無常不淨，亦說常亦說無常不淨。生死實是無常不淨，亦說常樂我淨。「善男子或有眾生」下，第三治惑不定，樂我淨。
「善男子或有眾生」下，第三治惑不定，謂身密不定。作轉輪王施財是捨，與五欲樂謂身密不定。作轉輪王施財是捨，與五欲樂是喜，作僕使趨走是慈，訶諫是悲。「善男子是是喜，作僕使趨走是慈，訶諫是悲。
「善男子是無量」下，第二答無四之問。又二：前總、後別。總無量」下，第二答無四之問。又二：前總、後別。
總又二：初舉二事、次總非前問。舉二事者，前舉又二：初舉二事、次總非前問。舉二事者，前舉體異、次明用異。初體異者，得報不同，慈得遍體異、次明用異。
初體異者，得報不同，慈得遍淨，悲得空處，喜得識處，捨得不用處，處異故淨，悲得空處，喜得識處，捨得不用處，處異故治惑不同。「如是無量伴類」下，第二明用異者，治惑不同。「如是無量伴類」下，第二明用異者，貪取人物，慈與人物；瞋與人苦，悲拔人苦；嫉貪取人物，慈與人物；
瞋與人苦，悲拔人苦；嫉忌人樂，喜與人樂；癡長憎愛，捨亡愛憎。「以是忌人樂，喜與人樂；
癡長憎愛，捨亡愛憎。「以是義故」下，二總結前非。非一者，非第二第五。非義故」下，二總結前非。
非一者，非第二第五。非二者，非第四。非三者，非第一第三。「如汝所說」二者，非第四。
非三者，非第一第三。「如汝所說」下，第二別答五問，即為五章。此初答第一治下，第二別答五問，即為五章。
此初答第一治惑難，唯三無四。今明雖同治瞋，瞋有輕重，是惑難，唯三無四。今明雖同治瞋，瞋有輕重，是故成四。有六復次，如文。「是故迦葉是無量」下，故成四。
有六復次，如文。「是故迦葉是無量」下，答第二同緣難。治惑不同伴類有四，何得令答第二同緣難。
治惑不同伴類有四，何得令同？有三緣但共為一。「復以器」下，答第三淺深同？有三緣但共為一。
「復以器」下，答第三淺深難，難令有三。今明隨用有四，豈逐行為三？或難，難令有三。今明隨用有四，豈逐行為三？
或言器是境。「以行分別」下，答第四據人利鈍難。言器是境。「以行分別」下，答第四據人利鈍難。
欲明雖有兩人，而有四行，不得為二。「以無量欲明雖有兩人，而有四行，不得為二。「以無量故」下，答第五名字難，為二：初列四章門、次廣故」下，答第五名字難，為二：初列四章門、次廣解釋。欲明無量有四句，何妨得有四種無量。解釋。
欲明無量有四句，何妨得有四種無量。「迦葉白佛」下，第三領解，如文。「世尊頗有菩薩」「迦葉白佛」下，第三領解，如文。
「世尊頗有菩薩」下，第二明不次第即圓四心，又二：初料簡小下，第二明不次第即圓四心，又二：初料簡小慈、次顯大慈。此之大小，小亦不小，不可以凡慈、次顯大慈。此之大小，小亦不小，不可以凡夫為小、二乘為大，二乘為小、菩薩為大。何以夫為小、二乘為大，二乘為小、菩薩為大。
何以故？凡夫二乘俱不住於大涅槃故。今以次第故？凡夫二乘俱不住於大涅槃故。
今以次第慈為小、不次第慈為大，此兩俱住大涅槃故。慈為小、不次第慈為大，此兩俱住大涅槃故。
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