大般涅槃經疏卷 7 · 大正藏 0080c

譬圓戒。技藝譬圓定，書數譬圓慧。學圓速成譬pì圓yuán戒jiè。技jì藝yì譬pì圓yuán定dìng，書shū數shù譬pì圓yuán慧huì。

學xué圓yuán速sù成chéng不須苦切，若不速成要當苦治。杖譬於智，藉不bù須xū苦kǔ切qiè，若ruò不bù速sù成chéng要yào當dāng苦kǔ治zhì。杖zhàng譬pì於wū智zhì，藉jiè杖故子死。如由智故偏破，偏破故如三子死，杖zhàng故gù子zǐ死sǐ。

如rú由yóu智zhì故gù偏piān破pò，偏piān破pò故gù如rú三sān子zǐ死sǐ，圓立故如一子成。言破偏者非但治毀，三藏圓yuán立lì故gù如rú一yī子zǐ成chéng。言yán破pò偏piān者zhě非fēi但dàn治zhì毀huǐ，三sān藏zàng通別持毀悉皆苦治。何以故？於藏是持、於圓通tōng別bié持chí毀huǐ悉xī皆jiē苦kǔ治zhì。

何hé以yǐ故gù？於wū藏cáng是shì持chí、於wū圓yuán是犯，通別亦爾。故言雖喪三子，我終不恨。圓是shì犯fàn，通tōng別bié亦yì爾ěr。

故gù言yán雖suī喪sāng三sān子zǐ，我wǒ終zhōng不bù恨hèn。圓yuán子信常，是故不死。未階究竟，故言苦治。舊以子zǐ信xìn常cháng，是shì故gù不bù死sǐ。

未wèi階jiē究jiū竟jìng，故gù言yán苦kǔ治zhì。舊jiù以yǐ四部為四子。杖殺何部？何部不死？合義不成，四sì部bù為wéi四sì子zǐ。

杖zhàng殺shā何hé部bù？何hé部bù不bù死sǐ？

合hé義yì不bù成chéng，不會經文，今所不用。次合譬中，如來合王臣，不bù會huì經jīng文wén，今jīn所suǒ不bù用yòng。次cì合hé譬pì中zhōng，如rú來lái合hé王wáng臣chén，視壞法者合諸子，國王四部合師，三品法合視shì壞huài法fǎ者zhě合hé諸zhū子zǐ，國guó王wáng四sì部bù合hé師shī，三sān品pǐn法fǎ合hé禮節等，應當苦治合杖死，不也者合唯福無禮lǐ節jié等děng，應yīng當dāng苦kǔ治zhì合hé杖zhàng死sǐ，不bù也yě者zhě合hé唯wéi福fú無wú罪。三從「善男子」去，是況顯。王之與師，是罪zuì。

三sān從cóng「善shàn男nán子zǐ」去qù，是shì況kuàng顯xiǎn。王wáng之zhī與yǔ師shī，是shì子則念非子不念，成就其子不成就他。偏念子zǐ則zé念niàn非fēi子zǐ不bù念niàn，成chéng就jiù其qí子zǐ不bù成chéng就jiù他tā。

偏piān念niàn偏治尚無有罪，況佛平等慈念、平等成就、平偏piān治zhì尚shàng無wú有yǒu罪zuì，況kuàng佛fó平píng等děng慈cí念niàn、平píng等děng成chéng就jiù、平píng等治之而當有罪？故云如來善修平等心。故等děng治zhì之zhī而ér當dāng有yǒu罪zuì？故gù云yún如rú來lái善shàn修xiū平píng等děng心xīn。

故gù王之與師偏念偏教尚得福無量，況復如來王wáng之zhī與yǔ師shī偏piān念niàn偏piān教jiào尚shàng得dé福fú無wú量liáng，況kuàng復fù如rú來lái等念等教寧不獲福？故舉三世功德，善修是等děng念niàn等děng教jiào寧níng不bù獲huò福fú？故gù舉jǔ三sān世shì功gōng德dé，善shàn修xiū是shì現世、長壽是來世、宿命是過世。現xiàn世shì、長cháng壽shòu是shì來lái世shì、宿sù命mìng是shì過guò世shì。

大般涅槃經疏卷第七大dà般bān涅niè槃pán經jīng疏shū卷juàn第dì七qī