大般涅槃經疏卷 5 · 大正藏 0068c

譬說祕密藏、二法說祕密藏、三釋祕密藏、四譬pì說shuō祕bì密mì藏cáng、二èr法fǎ說shuō祕bì密mì藏cáng、三sān釋shì祕bì密mì藏cáng、四sì結祕密藏。譬為三：一大地譬、二諸山藥草譬、結jié祕bì密mì藏cáng。譬pì為wéi三sān：一yī大dà地dì譬pì、二èr諸zhū山shān藥yào草cǎo譬pì、三為眾生用譬。大地非但普載而已，亦不生三sān為wéi眾zhòng生shēng用yòng譬pì。

大dà地dì非fēi但dàn普pǔ載zài而ér已yǐ，亦yì不bù生shēng而生生於藥草，亦無用而用為眾生用。藥草而ér生shēng生shēng於wū藥yào草cǎo，亦yì無wú用yòng而ér用yòng為wéi眾zhòng生shēng用yòng。藥yào草cǎo所生不離能生，亦即所生為眾生用。眾生雖所suǒ生shēng不bù離lí能néng生shēng，亦yì即jí所suǒ生shēng為wéi眾zhòng生shēng用yòng。

眾zhòng生shēng雖suī復取用，亦業招大地福感藥草。三種宛轉不復fù取qǔ用yòng，亦yì業yè招zhāo大dà地dì福fú感gǎn藥yào草cǎo。三sān種zhǒng宛wǎn轉zhuǎn不bù得相離，種別不一。一即具三，可以譬祕；三即得dé相xiāng離lí，種zhǒng別bié不bù一yī。

一yī即jí具jù三sān，可kě以yǐ譬pì祕bì；三sān即jí是一，可以譬密；具一切物，可以譬藏。故舉此是shì一yī，可kě以yǐ譬pì密mì；

具jù一yī切qiè物wù，可kě以yǐ譬pì藏cáng。故gù舉jǔ此cǐ譬祕密之藏。次從「我法亦爾」下，即以法合譬，譬pì祕bì密mì之zhī藏cáng。

次cì從cóng「我wǒ法fǎ亦yì爾ěr」下xià，即jí以yǐ法fǎ合hé譬pì，以明祕藏。於中有順合、超合，欲表祕藏自在以yǐ明míng祕bì藏cáng。於wū中zhōng有yǒu順shùn合hé、超chāo合hé，欲yù表biǎo祕bì藏cáng自zì在zài不定不可思議。初我法亦爾者，此順合。法身不bù定dìng不bù可kě思sī議yì。

初chū我wǒ法fǎ亦yì爾ěr者zhě，此cǐ順shùn合hé。法fǎ身shēn如大地，大地如法身，故言亦爾。舉三法身，合如rú大dà地dì，大dà地dì如rú法fǎ身shēn，故gù言yán亦yì爾ěr。

舉jǔ三sān法fǎ身shēn，合hé大地三義。出生妙善甘露法味，此舉三般若，大dà地dì三sān義yì。出chū生shēng妙miào善shàn甘gān露lù法fǎ味wèi，此cǐ舉jǔ三sān般bō若rě，合諸山藥草三義。為眾生用，舉三解脫，合用合hé諸zhū山shān藥yào草cǎo三sān義yì。

為wéi眾zhòng生shēng用yòng，舉jǔ三sān解jiě脫tuō，合hé用yòng中三義。我今當令一切眾生入祕密藏，即超中zhōng三sān義yì。我wǒ今jīn當dāng令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng入rù祕bì密mì藏cáng，即jí超chāo合用。諸子四部入祕密藏，即超合藥草。我亦合hé用yòng。

諸zhū子zǐ四sì部bù入rù祕bì密mì藏cáng，即jí超chāo合hé藥yào草cǎo。我wǒ亦yì自入，超合大地。病苦愈者，藥地之功息矣，安自zì入rù，超chāo合hé大dà地dì。

病bìng苦kǔ愈yù者zhě，藥yào地dì之zhī功gōng息xī矣yǐ，安ān住湛然，眾生得益；般若功亡，法身之用息矣，住zhù湛zhàn然rán，眾zhòng生shēng得dé益yì；般bō若rě功gōng亡wáng，法fǎ身shēn之zhī用yòng息xī矣yǐ，同歸至寂祕密藏中。一切眾生是初發心，擬同tóng歸guī至zhì寂jì祕bì密mì藏cáng中zhōng。

一yī切qiè眾zhòng生shēng是shì初chū發fā心xīn，擬nǐ初住位；四眾是中心，擬四十位；佛是後心，擬初chū住zhù位wèi；四sì眾zhòng是shì中zhōng心xīn，擬nǐ四sì十shí位wèi；

佛fó是shì後hòu心xīn，擬nǐ妙覺位。同入祕藏，咸見佛性。問：眾生入者與妙miào覺jué位wèi。同tóng入rù祕bì藏cáng，咸xián見jiàn佛fó性xìng。

問wèn：眾zhòng生shēng入rù者zhě與yǔ佛同耶？答：六位分別。佛fó同tóng耶yē？答dá：六liù位wèi分fēn別bié。

大般涅槃經疏卷第五大dà般bān涅niè槃pán經jīng疏shū卷juàn第dì五wǔ