歲，是一小劫。三、「互相執手」下，是釋請。文為三：歲，是一小劫。三、「互相執手」下，是釋請。
文為三：初發起請、次正釋請、三結請。言執手者，只初發起請、次正釋請、三結請。言執手者，只是更互悲悼起發之端。次、復作是言，正釋請是更互悲悼起發之端。
次、復作是言，正釋請意。夫如來者，乘如故來，世則有佛。如來若去，意。夫如來者，乘如故來，世則有佛。
如來若去，世則無佛。故言世間虛空，欲請如來父也。佛世則無佛。故言世間虛空，欲請如來父也。
佛是應供，供福不窮。若無應供，善業則竭，故言是應供，供福不窮。若無應供，善業則竭，故言眾生福盡，欲請應供主也。遍知之智遮惡示眾生福盡，欲請應供主也。
遍知之智遮惡示善，遍知若去無人示道，故言不善增長，欲請善，遍知若去無人示道，故言不善增長，欲請正遍知師也。請意既爾，宜急詣佛不可停留。正遍知師也。請意既爾，宜急詣佛不可停留。
三、結請者。速往速往。四、「又作是言」下，釋苦。夫三、結請者。速往速往。
四、「又作是言」下，釋苦。夫慈悲覆世，苦者拔之、貧者樂之；今慈悲雙去，慈悲覆世，苦者拔之、貧者樂之；
今慈悲雙去，俱嬰貧苦。雙唱虛空無救無護無所宗仰，此俱嬰貧苦。雙唱虛空無救無護無所宗仰，此釋無主苦。貧窮孤露一旦遠離無上世尊，釋釋無主苦。
貧窮孤露一旦遠離無上世尊，釋無親苦。設有疑惑當復問誰，釋無師苦。如是無親苦。設有疑惑當復問誰，釋無師苦。
如是展轉釋成愁苦之意。次從「時有無量」去，是別展轉釋成愁苦之意。次從「時有無量」去，是別召請。文為二：初召此土、次召他土。此土為召請。
文為二：初召此土、次召他土。此土為三：先召閻浮眾、次召中間眾、三召上界眾。閻三：先召閻浮眾、次召中間眾、三召上界眾。
閻浮有三，謂聲聞、菩薩、雜眾。《釋論》明菩薩行中浮有三，謂聲聞、菩薩、雜眾。《釋論》明菩薩行中道故居季孟間，具足應如《法華疏》文，有事有道故居季孟間，具足應如《法華疏》文，有事有表。他人先分二意：一增數列、二減數列。表。
他人先分二意：一增數列、二減數列。於初分道俗眾等，今意如前。初聲聞又二：一於初分道俗眾等，今意如前。
初聲聞又二：一僧、二尼。僧又二：初佛邊眾、次外來眾。問：佛邊僧、二尼。僧又二：初佛邊眾、次外來眾。
問：佛邊何用召？答：雖不召來，駭令後問。又從多故亦何用召？答：雖不召來，駭令後問。
又從多故亦得言召。佛邊眾為三：一所召、二奉召、三順得言召。佛邊眾為三：一所召、二奉召、三順召。初云時有無量者，上已定數。言無量者，上召。
初云時有無量者，上已定數。言無量者，上列端首。此通徒屬，故言無量。大弟子者，如弟列端首。
此通徒屬，故言無量。大弟子者，如弟如子，尊讓兩楹而目一事。尊者者，諸梵如子，尊讓兩楹而目一事。
尊者者，諸梵行人互相敬重稱為尊者。如《阿含》中「諸比丘！行人互相敬重稱為尊者。如《阿含》中「諸比丘！
從今稱長者為大德，少者稱長老。」美其德業從今稱長者為大德，少者稱長老。」美其德業
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