大般涅槃經疏卷 1 · 大正藏 0042b

四五七八。梁武但制中前中後；開善唯序正，四sì五wǔ七qī八bā。梁liáng武wǔ但dàn制zhì中zhōng前qián中zhōng後hòu；

開kāi善shàn唯wéi序xù正zhèng，光宅足流通；靈味問有緣起，答有餘勢；河西光guāng宅zhái足zú流liú通tōng；靈líng味wèi問wèn有yǒu緣yuán起qǐ，答dá有yǒu餘yú勢shì；

河hé西xī五門，婆藪七分，興皇八門。雖蘭菊各美，而經五wǔ門mén，婆pó藪sǒu七qī分fēn，興xīng皇huáng八bā門mén。雖suī蘭lán菊jú各gè美měi，而ér經jīng遮論開。牧女添水，遮也；派深析重，開也。今分遮zhē論lùn開kāi。

牧mù女nǚ添tiān水shuǐ，遮zhē也yě；派pài深shēn析xī重zhòng，開kāi也yě。

今jīn分fēn為五，又為七：一列章、二示處、三釋名、四生為wéi五wǔ，又yòu為wéi七qī：一yī列liè章zhāng、二èr示shì處chǔ、三sān釋shì名míng、四sì生shēng起、五通別、六引證、七異解。初、列章者，一召請起qǐ、五wǔ通tōng別bié、六liù引yǐn證zhèng、七qī異yì解jiě。初chū、列liè章zhāng者zhě，一yī召zhào請qǐng涅槃眾、二開演涅槃施、三示現涅槃行、四問涅niè槃pán眾zhòng、二èr開kāi演yǎn涅niè槃pán施shī、三sān示shì現xiàn涅niè槃pán行xíng、四sì問wèn答涅槃義、五折攝涅槃用。二、示文處者，答dá涅niè槃pán義yì、五wǔ折zhé攝shè涅niè槃pán用yòng。

二èr、示shì文wén處chǔ者zhě，初從如是訖流血灑地是請，從純陀訖大眾初chū從cóng如rú是shì訖qì流liú血xuè灑sǎ地dì是shì請qǐng，從cóng純chún陀tuó訖qì大dà眾zhòng問是施，從現病訖德王是行，從師子吼訖品問wèn是shì施shī，從cóng現xiàn病bìng訖qì德dé王wáng是shì行xíng，從cóng師shī子zǐ吼hǒu訖qì品pǐn是義，從迦葉訖經是用。三、釋名者。道不孤運，是shì義yì，從cóng迦jiā葉yè訖qì經jīng是shì用yòng。三sān、釋shì名míng者zhě。

道dào不bù孤gū運yùn，待時處伴。今涅槃時到而面門啟照，隨類發待dài時shí處chǔ伴bàn。今jīn涅niè槃pán時shí到dào而ér面miàn門mén啟qǐ照zhào，隨suí類lèi發fā聲，駭悟感動會此拘尸。緣牽曰召，招致曰請。聲shēng，駭hài悟wù感gǎn動dòng會huì此cǐ拘jū尸shī。

緣yuán牽qiān曰yuē召zhào，招zhāo致zhì曰yuē請qǐng。眾有權實，實者可召，權者宜請。五十二眾十眾zhòng有yǒu權quán實shí，實shí者zhě可kě召zhào，權quán者zhě宜yí請qǐng。

五wǔ十shí二èr眾zhòng十shí方奔集，咸為顯發大般涅槃，故名召請涅槃方fāng奔bēn集jí，咸xián為wéi顯xiǎn發fā大dà般bān涅niè槃pán，故gù名míng召zhào請qǐng涅niè槃pán眾也。佛於無量阿僧祇劫，修習難得大涅槃眾zhòng也yě。佛fó於wū無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié，修xiū習xí難nán得dé大dà涅niè槃pán藏，本無祕吝，但不盡能受，所以初用毒塗後藏cáng，本běn無wú祕bì吝lìn，但dàn不bù盡jìn能néng受shòu，所suǒ以yǐ初chū用yòng毒dú塗tú後hòu以水洗，前同末異，伺機時待。因純陀獻供，施以yǐ水shuǐ洗xǐ，前qián同tóng末mò異yì，伺sì機jī時shí待dài。

因yīn純chún陀tuó獻xiàn供gòng，施shī常色力。因比丘請住，斥偽談真。慇懃勸問，迦常cháng色sè力lì。因yīn比bǐ丘qiū請qǐng住zhù，斥chì偽wěi談tán真zhēn。

慇yīn懃qín勸quàn問wèn，迦jiā葉承旨。隨問施與使無遺滯，法雨充溢滿拘葉yè承chéng旨zhǐ。隨suí問wèn施shī與yǔ使shǐ無wú遺yí滯zhì，法fǎ雨yǔ充chōng溢yì滿mǎn拘jū尸城，故名開演涅槃施也。然祕藏淵凝非行尸shī城chéng，故gù名míng開kāi演yǎn涅niè槃pán施shī也yě。

然rán祕bì藏cáng淵yuān凝níng非fēi行xíng不到，善巧方便示現令前，所之右脇而臥，默不bù到dào，善shàn巧qiǎo方fāng便biàn示shì現xiàn令lìng前qián，所suǒ之zhī右yòu脇xié而ér臥wò，默mò無所說示現病行。迦葉推請，乃加趺融懌說三無wú所suǒ說shuō示shì現xiàn病bìng行xíng。迦jiā葉yè推tuī請qǐng，乃nǎi加jiā趺fū融róng懌yì說shuō三sān指一。菩薩奉行五行十德，是故名為示涅槃指zhǐ一yī。

菩pú薩sà奉fèng行xíng五wǔ行háng十shí德dé，是shì故gù名míng為wéi示shì涅niè槃pán行。然涅槃以義浩然無盡，欲舉一蔽諸，若指行xíng。然rán涅niè槃pán以yǐ義yì浩hào然rán無wú盡jìn，欲yù舉jǔ一yī蔽bì諸zhū，若ruò指zhǐ醎淡海，故專問佛性聯翩六重，佛一一酬名醎xián淡dàn海hǎi，故gù專zhuān問wèn佛fó性xìng聯lián翩piān六liù重chóng，佛fó一yī一yī酬chóu名míng涅槃義。然佛性之體非善非惡，善惡雙用彌涅niè槃pán義yì。

然rán佛fó性xìng之zhī體tǐ非fēi善shàn非fēi惡è，善shàn惡è雙shuāng用yòng彌mí滿無涯，且囊括梗概以略該廣，用善則羅云滿mǎn無wú涯yá，且qiě囊náng括kuò梗gěng概gài以yǐ略lüè該gāi廣guǎng，用yòng善shàn則zé羅luó云yún被攝，用惡則善星堪收，二子既然，餘皆可例。被bèi攝shè，用yòng惡è則zé善shàn星xīng堪kān收shōu，二èr子zǐ既jì然rán，餘yú皆jiē可kě例lì。