護人中即嘆前二事：一、嘆其護人，「而能作是護人中即嘆前二事：一、嘆其護人，「而能作是神通之願」下，第二、嘆其護法。「普賢若有受持」神通之願」下，第二、嘆其護法。「普賢若有受持」下，第二，嘆所護之者。又開五別：第一、為佛護下，第二，嘆所護之者。
又開五別：第一、為佛護念歎。「如是之人」下，第二、離諸惡嘆。「普賢若如念歎。「如是之人」下，第二、離諸惡嘆。
「普賢若如來滅後」下，第三、就後報得佛嘆。「普賢若於後來滅後」下，第三、就後報得佛嘆。「普賢若於後世」下，第四、就現報及得失門嘆。「是故」下，第五、世」下，第四、就現報及得失門嘆。
「是故」下，第五、結嘆。「佛說是普賢勸發品」下，第五、明說品利結嘆。「佛說是普賢勸發品」下，第五、明說品利益、又開為二：初、明得益；二、歡喜辭退也。益、又開為二：初、明得益；
二、歡喜辭退也。
法華義疏卷第十二法華義疏卷第十二
自去永仁元至同三年送首尾三箇年之星自去永仁元至同三年送首尾三箇年之星霜，開《義疏》十二卷之印板訖，即就澄禪宗師霜，開《義疏》十二卷之印板訖，即就澄禪宗師之講肆事討論，因聚南都北嶺之舊疏，加刊之講肆事討論，因聚南都北嶺之舊疏，加刊定加以擇統略新選之相亂，紏文字點畫之定加以擇統略新選之相亂，紏文字點畫之紕繆，儻有宋本豈加旃新雕木聯爾哉！尚恐紕繆，儻有宋本豈加旃新雕木聯爾哉！
尚恐庸愚揆文，英賢察是。風聞馬鳴、龍樹負貝葉庸愚揆文，英賢察是。風聞馬鳴、龍樹負貝葉於五天也，八不正觀之月獨輝震嶺，提婆羅於五天也，八不正觀之月獨輝震嶺，提婆羅睺灑法雨於三國也，絁待妙法之華盛薰金睺灑法雨於三國也，絁待妙法之華盛薰金陵，從爾以降漢家本朝專弘此宗，異鄉邊方陵，從爾以降漢家本朝專弘此宗，異鄉邊方雖翫斯教，代屬末法鑽仰無人，時覃季澆書雖翫斯教，代屬末法鑽仰無人，時覃季澆書寫莫處。嗚呼從推古天皇御宇至當代七百寫莫處。
嗚呼從推古天皇御宇至當代七百餘年，相承僅傳、宗綱將亂，三論章疏一無印餘年，相承僅傳、宗綱將亂，三論章疏一無印板。爰素慶幸逢難逢大乘、忝聞難聞宏宗，宛板。爰素慶幸逢難逢大乘、忝聞難聞宏宗，宛似雪山上士為半偈兮投身，相同香城薩埵似雪山上士為半偈兮投身，相同香城薩埵求般若兮灑血，冀結緣緇素同志兄弟早駕求般若兮灑血，冀結緣緇素同志兄弟早駕非三非一之妙乘、速到非近非遠之寶所。殊非三非一之妙乘、速到非近非遠之寶所。
殊當卷檀那清原氏女擬七，又逆修顯如，又妙當卷檀那清原氏女擬七，又逆修顯如，又妙理七世恩，所通自他三界群生豈差別，然則理七世恩，所通自他三界群生豈差別，然則發破邪顯正之覺、成革凡入聖之粧也。發破邪顯正之覺、成革凡入聖之粧也。都幹緣沙門素慶虔跋都幹緣沙門素慶虔跋
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