法華義疏卷 12 · 大正藏 0626b

四、免難。初二句釋世音以辨境，後二句釋觀四sì、免miǎn難nán。初chū二èr句jù釋shì世shì音yīn以yǐ辨biàn境jìng，後hòu二èr句jù釋shì觀guān義以明智。又初二明感，後二辨應，但前後互義yì以yǐ明míng智zhì。

又yòu初chū二èr明míng感gǎn，後hòu二èr辨biàn應yīng，但dàn前qián後hòu互hù現不同。今文為四：初、持名；二、遇難；三、免難；現xiàn不bù同tóng。今jīn文wén為wéi四sì：初chū、持chí名míng；

二èr、遇yù難nán；三sān、免miǎn難nán；

四、結神力也。問：上前遇難、後稱名，今何故前四sì、結jié神shén力lì也yě。問wèn：上shàng前qián遇yù難nán、後hòu稱chēng名míng，今jīn何hé故gù前qián持名、後遇難？答：火事為急。若身居火內方復持chí名míng、後hòu遇yù難nán？

答dá：火huǒ事shì為wéi急jí。若ruò身shēn居jū火huǒ內nèi方fāng復fù稱名則已受其弊，是故前辨持名、後明遇難稱chēng名míng則zé已yǐ受shòu其qí弊bì，是shì故gù前qián辨biàn持chí名míng、後hòu明míng遇yù難nán也。應驗記非一，會稽高士謝敦、字慶緒，吳郡也yě。

應yīng驗yàn記jì非fēi一yī，會huì稽jī高gāo士shì謝xiè敦dūn、字zì慶qìng緒xù，吳wú郡jùn長影、玄陸璒等，並撰《觀音驗記》，宋臨川王劉長cháng影yǐng、玄xuán陸lù璒dēng等děng，並bìng撰zhuàn《觀guān音yīn驗yàn記jì》，宋sòng臨lín川chuān王wáng劉liú義慶撰《宣驗義記》，太原王琰撰《冥祥記》，皆出火義yì慶qìng撰zhuàn《宣xuān驗yàn義yì記jì》，太tài原yuán王wáng琰yǎn撰zhuàn《冥míng祥xiáng記jì》，皆jiē出chū火huǒ事。昔有西域人竺長舒，居住茅屋，忽值隣人事shì。昔xī有yǒu西xī域yù人rén竺zhú長cháng舒shū，居jū住zhù茅máo屋wū，忽hū值zhí隣lín人rén失火，又正在風下，便誦念觀音，四隣蕩盡其失shī火huǒ，又yòu正zhèng在zài風fēng下xià，便biàn誦sòng念niàn觀guān音yīn，四sì隣lín蕩dàng盡jìn其qí舍猶存。爾時有諸年少不信此事，仍於風下舍shè猶yóu存cún。

爾ěr時shí有yǒu諸zhū年nián少shào不bù信xìn此cǐ事shì，仍réng於wū風fēng下xià數夜以炬火擲其屋上，三擲三滅。問：稱名云數shù夜yè以yǐ炬jù火huǒ擲zhì其qí屋wū上shàng，三sān擲zhì三sān滅miè。問wèn：稱chēng名míng云yún何免火？答：以菩薩力令火自然滅，或迴轉風何hé免miǎn火huǒ？

答dá：以yǐ菩pú薩sà力lì令lìng火huǒ自zì然rán滅miè，或huò迴huí轉zhuǎn風fēng勢令火不燒，或接此人置火外，或注雨令滅，勢shì令lìng火huǒ不bù燒shāo，或huò接jiē此cǐ人rén置zhì火huǒ外wài，或huò注zhù雨yǔ令lìng滅miè，或火自然不燒如耆婆入火，或以異物遮火，或huò火huǒ自zì然rán不bù燒shāo如rú耆qí婆pó入rù火huǒ，或huò以yǐ異yì物wù遮zhē火huǒ，或令得禪定空三昧門，隨根所宜也。問：何故或huò令lìng得dé禪shàn定dìng空kōng三sān昧mèi門mén，隨suí根gēn所suǒ宜yí也yě。問wèn：何hé故gù云入火火不能燒也？答：若未入火而稱名得云yún入rù火huǒ火huǒ不bù能néng燒shāo也yě？

答dá：若ruò未wèi入rù火huǒ而ér稱chēng名míng得dé脫者，或謂不必是觀音力；今入火不燒，必知脫tuō者zhě，或huò謂wèi不bù必bì是shì觀guān音yīn力lì；今jīn入rù火huǒ不bù燒shāo，必bì知zhī是菩薩力。問：小火亦能燒人，何故言大火？答：是shì菩pú薩sà力lì。

問wèn：小xiǎo火huǒ亦yì能néng燒shāo人rén，何hé故gù言yán大dà火huǒ？答dá：或謂火少故不能燒，或謂禁呪力故令小火或huò謂wèi火huǒ少shǎo故gù不bù能néng燒shāo，或huò謂wèi禁jìn呪zhòu力lì故gù令lìng小xiǎo火huǒ不燒，今入大火不燒則知是菩薩力。次、水難。不bù燒shāo，今jīn入rù大dà火huǒ不bù燒shāo則zé知zhī是shì菩pú薩sà力lì。

次cì、水shuǐ難nán。文三意二。文三者：一、遇難；二、稱名；三、則得淺文wén三sān意yì二èr。

文wén三sān者zhě：一yī、遇yù難nán；二èr、稱chēng名míng；

三sān、則zé得dé淺qiǎn處。前二明世音以辨感，後一釋觀以明應。大處chǔ。前qián二èr明míng世shì音yīn以yǐ辨biàn感gǎn，後hòu一yī釋shì觀guān以yǐ明míng應yīng。

大dà水方能為害，小則不能，故火急在前，水緩為水shuǐ方fāng能néng為wéi害hài，小xiǎo則zé不bù能néng，故gù火huǒ急jí在zài前qián，水shuǐ緩huǎn為wéi次。問：火難何以前持名、後遇難，水難何以前次cì。問wèn：火huǒ難nán何hé以yǐ前qián持chí名míng、後hòu遇yù難nán，水shuǐ難nán何hé以yǐ前qián遇難、後持名？答：觸火則害人故前須持名，水遇yù難nán、後hòu持chí名míng？

答dá：觸chù火huǒ則zé害hài人rén故gù前qián須xū持chí名míng，水shuǐ則不爾；二者、自有人前持名而後遇難，自有則zé不bù爾ěr；二èr者zhě、自zì有yǒu人rén前qián持chí名míng而ér後hòu遇yù難nán，自zì有yǒu人前遇難後稱名，所以兩存也。「若有百千」下，人rén前qián遇yù難nán後hòu稱chēng名míng，所suǒ以yǐ兩liǎng存cún也yě。

「若ruò有yǒu百bǎi千qiān」下xià，