後二佛唯菩薩乘，聞此二佛名者得轉女身後二佛唯菩薩乘，聞此二佛名者得轉女身却四十劫生死之罪。」問：觀音云何於此土有却四十劫生死之罪。」問：觀音云何於此土有緣？答：《弘猛海慧經》云「昔此閻浮提有王名善緣？
答：《弘猛海慧經》云「昔此閻浮提有王名善首，有五百子，第一子名善光，值空王觀音佛首，有五百子，第一子名善光，值空王觀音佛發十大願：初願得一切法，次願得波若船，三發十大願：初願得一切法，次願得波若船，三願值智慧風，四願得善方便，五願度一切人，願值智慧風，四願得善方便，五願度一切人，六願使超苦海，七願得戒足，八願登涅槃六願使超苦海，七願得戒足，八願登涅槃山，九願會無為舍，十願同法性身，皆以大悲山，九願會無為舍，十願同法性身，皆以大悲觀音為首也。觀世音發願，願我未來作佛字觀音為首也。
觀世音發願，願我未來作佛字觀世音，三稱我名不往救者不取妙色身。」持觀世音，三稱我名不往救者不取妙色身。」持此願者清淨莊嚴一室，以於此土行菩薩道，此願者清淨莊嚴一室，以於此土行菩薩道，故此土有緣。問：而為說法，說何等法？答：說法故此土有緣。
問：而為說法，說何等法？答：說法不定，一者、一身說一法門；二者、一身說一切不定，一者、一身說一法門；
二者、一身說一切法門；三者、一切身說一法門；四者、一切身說法門；三者、一切身說一法門；
四者、一切身說一切法門。《華嚴經》中善知識但說一法門，今一切法門。《華嚴經》中善知識但說一法門，今觀世音現一切身說一切法門。「梵王」下，第二、觀世音現一切身說一切法門。
「梵王」下，第二、示凡方便。又開三別，一、天；二、人；三、雜類。天示凡方便。又開三別，一、天；
二、人；三、雜類。
天有三雙：第一雙、欲色兩界初王，第二雙、欲色有三雙：第一雙、欲色兩界初王，第二雙、欲色兩界後王，第三雙、欲色兩界之臣。雖有三雙。兩界後王，第三雙、欲色兩界之臣。雖有三雙。
不出君臣也。有人言：天大將軍是天力士，如不出君臣也。有人言：天大將軍是天力士，如鉢建提之類，亦如那羅延之流。有人言：是鬼鉢建提之類，亦如那羅延之流。
有人言：是鬼神，如《金光明》散𭥲大將，散𭥲大將屬毘沙門，神，如《金光明》散𭥲大將，散𭥲大將屬毘沙門，出《大集經》。有人言：是韋陀天、毘紐天也。毘沙出《大集經》。有人言：是韋陀天、毘紐天也。
毘沙門是北方天王，此云多聞，恒護佛道場，常聞門是北方天王，此云多聞，恒護佛道場，常聞說法，故云多聞也。「小王身」下，第二、明人方便。說法，故云多聞也。「小王身」下，第二、明人方便。
亦開為二：初一、示王身；次、示臣身。臣身中有亦開為二：初一、示王身；次、示臣身。
臣身中有四：初、示豪傑身；二、示四眾身；三、示婦女身；四、四：初、示豪傑身；二、示四眾身；
三、示婦女身；四、示童真身。居士有二種：一、居舍之士故名居示童真身。
居士有二種：一、居舍之士故名居士；二、居財一億故名居士，即今文是也。「婆羅士；二、居財一億故名居士，即今文是也。
「婆羅
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