法華玄論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0382a
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 7781 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0382a
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我的选文一切趣非趣，皆悉寂滅相。」正法絕於名相，故乃名為妙。
若四句所及，何妙之有耶？問：若非因非果，亦應非正非邪、非虛非實，何故名為實相正法耶？
答：實如所問。非邪非正：非實非虛，不知何以目之，為欲出處眾生，於無名相中假名相說，故強名正法耳。
故《大經》云「低羅婆夷實不食油，強名食油。」皆有類也。
問：若言非因非果、非虛非實者，斯乃真諦四亡，復何開一乘妙旨？答：既言非因非果，亦非俗非真、非緣非觀，故《釋論》解般若云「因是一邊、果是一邊，離是二邊，名為中道。」
又云「緣是一邊、觀是一邊，離是二邊，乃名中道。」肇公《涅槃論》云「法無有無之相，故無數於外。
聖無有無之智，故無心於內。於外無數、於內無心，彼已寂滅，乃名涅槃。」
豈是真諦。問：云何因果為用耶。
答。正法實非因果，為眾生開因果法門，故名為用；
權實亦爾。但今明因果，異舊因果。
所言因者，具足二因：一者佛性、二者緣因。以眾生有佛性，故修萬行方得成佛也。
所言果者亦具二果：一無德不圓、二無累不盡。此義現《法華論》，後當說之。
故言正法為體、因果為用也。
法華玄論卷第二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1720
- 藏经版页
- 0382a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 吉藏《法华玄论》《法华义疏》《法华游意》：三部作品作者相同且同释《法华经》，但玄论、逐文义疏与游意的体例、范围和结构不同；同行研究分别列举并比较这些著作，不能按作者与题名合并。
归属边界：来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要；即使围绕经义展开，平台仍将其作为独立撰述，不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。