寶佛與釋迦共者，滅度佛既坐此，意表釋迦不寶佛與釋迦共者，滅度佛既坐此，意表釋迦不生而現生，釋迦與多寶竝坐者，此明雙樹滅生而現生，釋迦與多寶竝坐者，此明雙樹滅非實滅。「爾時大眾見二如來」此下是第十八，非實滅。「爾時大眾見二如來」此下是第十八，明大眾既見二如來在空，仍復願在於空。「即明大眾既見二如來在空，仍復願在於空。
「即時釋迦以神力」此下是第十九，明如來即以神時釋迦以神力」此下是第十九，明如來即以神力接大眾在空。「以大音聲」下竟長行是第二力接大眾在空。「以大音聲」下竟長行是第二十段，正唱慕覓通經之人，下偈亦頌此也。十段，正唱慕覓通經之人，下偈亦頌此也。
「而說偈言」一品中有二段，即是長行與偈為「而說偈言」一品中有二段，即是長行與偈為兩，自此下有四十八行偈是第二偈頌。長行兩，自此下有四十八行偈是第二偈頌。長行本有二十段，今唯頌四段：三行半頌第五，三本有二十段，今唯頌四段：三行半頌第五，三行頌第七，五行半頌第十一，三十六行頌第行頌第七，五行半頌第十一，三十六行頌第二十段也。今初有三行半頌上第五。上第五二十段也。
今初有三行半頌上第五。上第五言佛答大樂說明多寶來意。「又我分身」此下有言佛答大樂說明多寶來意。
「又我分身」此下有三行頌長行中第七，第七明佛答大樂說言三行頌長行中第七，第七明佛答大樂說言「汝若欲見多寶如來，今應集諸分身諸佛」也。「汝若欲見多寶如來，今應集諸分身諸佛」也。「為坐諸佛」此下有五行半偈，頌長行中第十「為坐諸佛」此下有五行半偈，頌長行中第十一，上第十一言時娑婆即變清淨，明釋迦欲一，上第十一言時娑婆即變清淨，明釋迦欲容諸分身佛，故三過變相。但上是經家述如容諸分身佛，故三過變相。
但上是經家述如來神力，今此五行半還是經家說偈也。「告諸來神力，今此五行半還是經家說偈也。「告諸大眾我滅度後」此下餘有三十六行偈，頌長行大眾我滅度後」此下餘有三十六行偈，頌長行中第二十，上言「以大音聲普告大眾」正命通中第二十，上言「以大音聲普告大眾」正命通經之人。就三十六行中自有六段：第一言「告經之人。
就三十六行中自有六段：第一言「告諸大眾」有一行半正頌上長行；第二從「其多諸大眾」有一行半正頌上長行；第二從「其多寶佛」有三行略勸時眾發願通經；第三從「其寶佛」有三行略勸時眾發願通經；
第三從「其有能護此經法者」有四行偈，則言若能弘通有能護此經法者」有四行偈，則言若能弘通此經者則是供養如來；第四從「諸善男子各此經者則是供養如來；第四從「諸善男子各諦思惟」有十八行，廣寄諸難獎勸弘經；第五諦思惟」有十八行，廣寄諸難獎勸弘經；
第五從「我為佛道」下有三行半，釋迦自舉昔日弘經從「我為佛道」下有三行半，釋迦自舉昔日弘經以勸時眾；第六從「此經難持若暫持者」盡品以勸時眾；第六從「此經難持若暫持者」盡品
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