師，第二據佛滅後明法師。就現在世明師中師，第二據佛滅後明法師。就現在世明師中有二：第一明佛現在下品法師，第二明現有二：第一明佛現在下品法師，第二明現在世上品。所以名作上下品法師者，讀誦在世上品。
所以名作上下品法師者，讀誦少者為下品，讀誦多者為上品也。就現在少者為下品，讀誦多者為上品也。就現在明下品法師中有二階：第一正出下品法師明下品法師中有二階：第一正出下品法師勳相，第二從「若有人問何等眾生」下明下品勳相，第二從「若有人問何等眾生」下明下品法師得報重也。「何況盡能讀誦者」此下是法師得報重也。
「何況盡能讀誦者」此下是現在世法師中之第二明上品法師，亦有二現在世法師中之第二明上品法師，亦有二階：第一總況出上品法師勳深報重，上云階：第一總況出上品法師勳深報重，上云只能受一句一偈者，是下品法師也；今盡只能受一句一偈者，是下品法師也；今盡能受持讀誦者，即是上品法師。第二言「藥王能受持讀誦者，即是上品法師。
第二言「藥王當知是人自捨清淨業報」，此則別明上品法師當知是人自捨清淨業報」，此則別明上品法師勳深也。「若是善男子善女人，我滅度後能勳深也。「若是善男子善女人，我滅度後能竊為一人」，此下是第二明佛滅度後法師。竊為一人」，此下是第二明佛滅度後法師。
就中亦有二：第一佛滅度後下品法師，第就中亦有二：第一佛滅度後下品法師，第二亦況出上品。就下品法師中自有二階：第二亦況出上品。就下品法師中自有二階：第一正出下品法師相，第二言「當知是人則如一正出下品法師相，第二言「當知是人則如來使」下，明勳深也。「何況於大眾中廣為人來使」下，明勳深也。
「何況於大眾中廣為人說」，此是第二言明佛滅後上品法師，此中應說」，此是第二言明佛滅後上品法師，此中應有勳報而無，至偈頌中方有也。「藥王若有有勳報而無，至偈頌中方有也。「藥王若有惡人」下長行中明法師自有二，此下是第二惡人」下長行中明法師自有二，此下是第二據總門明法師。就中自有二：第一明逆之據總門明法師。
就中自有二：第一明逆之者得罪，第二明從之者得福也。就第一階中者得罪，第二明從之者得福也。就第一階中復有二：初正明逆之者得罪，第二「其有讀誦」復有二：初正明逆之者得罪，第二「其有讀誦」以下明法師勳相也。今者第一見受持讀誦以下明法師勳相也。
今者第一見受持讀誦者不可輕毀，所以謗罪重於佛者，正由謗此者不可輕毀，所以謗罪重於佛者，正由謗此人，故今《法華》不通，遂斷三寶之種，故所以罪人，故今《法華》不通，遂斷三寶之種，故所以罪重也；雖謗如來，不能令三寶永斷，故言罪輕。重也；雖謗如來，不能令三寶永斷，故言罪輕。
只取一邊，不論福田厚薄也。「其有讀誦」下是只取一邊，不論福田厚薄也。「其有讀誦」下是
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