合導師一義，復得兼合三義。「導師」者即是合合導師一義，復得兼合三義。「導師」者即是合上導師也。「生死煩惱」即合上怖畏之處也。「險上導師也。
「生死煩惱」即合上怖畏之處也。「險難長遠」即合上五百由旬火宅也。又言「應去難長遠」即合上五百由旬火宅也。
又言「應去應度」即是合上若有多眾三十子義也。「若應度」即是合上若有多眾三十子義也。「若眾生但聞一佛乘者」，此下合上第二懈退譬也。眾生但聞一佛乘者」，此下合上第二懈退譬也。
「佛知是心怯弱下劣」此下合第三設化城「佛知是心怯弱下劣」此下合第三設化城譬，先合第二無大有小，次合第一擬宜，次譬，先合第二無大有小，次合第一擬宜，次合第三設化城，此中唯合「若入是城」句也。合第三設化城，此中唯合「若入是城」句也。若眾生住於二地，此一句上則合第四受行若眾生住於二地，此一句上則合第四受行中「生已渡想」等二句，「為二地」下則合第四知中「生已渡想」等二句，「為二地」下則合第四知止息譬，正由得盡、無生二智，故則大乘機發止息譬，正由得盡、無生二智，故則大乘機發也。「如來爾時」此下即合上第五滅化城將也。
「如來爾時」此下即合上第五滅化城將至寶所譬，具合開權顯實句，先合顯實，「但至寶所譬，具合開權顯實句，先合顯實，「但是如來方便」下合開權也。「如彼導師」此下是如來方便」下合開權也。「如彼導師」此下是大段第三舉外譬帖合，唯帖四譬，略不帖是大段第三舉外譬帖合，唯帖四譬，略不帖第二，今言「如彼導師」即帖合第一，「為止息第二，今言「如彼導師」即帖合第一，「為止息故」下即帖合第三也，「既知止息已」此即帖合故」下即帖合第三也，「既知止息已」此即帖合第四也，「而告之言」此下即帖合第五也。第四也，「而告之言」此下即帖合第五也。
「而說偈言」此有四十九行半偈，是第二重頌「而說偈言」此有四十九行半偈，是第二重頌也。上長行本有二：一者結緣之因由，二者也。上長行本有二：一者結緣之因由，二者正結緣也。今四十九行半亦分為二：初有正結緣也。
今四十九行半亦分為二：初有二十二行半頌上因也；第二「是諸沙彌等知二十二行半頌上因也；第二「是諸沙彌等知佛禪未出」下有二十七行，頌上正結緣也。但佛禪未出」下有二十七行，頌上正結緣也。
但上結緣之因由中本有近遠兩由，今二十二上結緣之因由中本有近遠兩由，今二十二行半亦分為二種：十二行頌遠由，第二「無量行半亦分為二種：十二行頌遠由，第二「無量慧世尊」以下有十行半頌近由也。前遠由中慧世尊」以下有十行半頌近由也。前遠由中本有四段：第一明行道得佛，第二明王子本有四段：第一明行道得佛，第二明王子請說法，第三明得佛後感動之相，第四明請說法，第三明得佛後感動之相，第四明諸梵請說法。今十二行亦頌此，四行頌第諸梵請說法。
今十二行亦頌此，四行頌第
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