第二法師勳相，「為如來肩所荷擔」者，此人為第二法師勳相，「為如來肩所荷擔」者，此人為如來所重，故言荷擔，不言如來身荷擔也。如來所重，故言荷擔，不言如來身荷擔也。「其所至方」此下是第二明從之者得福，亦有「其所至方」此下是第二明從之者得福，亦有二，有正、有釋，即是報深也。「而說偈言」據二，有正、有釋，即是報深也。
「而說偈言」據師勳報中自有二，第一是長行，此下是第二師勳報中自有二，第一是長行，此下是第二偈頌。有十五行偈自分為二段：第一有兩行偈頌。有十五行偈自分為二段：第一有兩行偈義出不頌長行，直漫獎勸時眾受持此經；偈義出不頌長行，直漫獎勸時眾受持此經；
第二「若有能受持」此下有十三行偈，正頌上長第二「若有能受持」此下有十三行偈，正頌上長行。但上長行中本有二：一者據別門明師，二行。但上長行中本有二：一者據別門明師，二者據總門明師。今就此十三偈亦分為二：者據總門明師。
今就此十三偈亦分為二：初有七行頌上第一據別門明師，第二餘有初有七行頌上第一據別門明師，第二餘有六行偈頌上據總門明師。上別門明師中復六行偈頌上據總門明師。上別門明師中復有二：一者明現在師，二者佛滅後之師。就七有二：一者明現在師，二者佛滅後之師。
就七行中亦分為二：前有四行頌現在師，後三行中亦分為二：前有四行頌現在師，後三行頌滅度後師。就現在世師中本有二種：行頌滅度後師。就現在世師中本有二種：一者下品，二者上品。今就四偈中初一偈頌一者下品，二者上品。
今就四偈中初一偈頌下品法師，後三行頌上品法師。但上明下品下品法師，後三行頌上品法師。但上明下品法師中自有二階：一者正出下品法師勳相，法師中自有二階：一者正出下品法師勳相，二者報重。今一偈中上半頌正出下品法師二者報重。
今一偈中上半頌正出下品法師勳相，下半頌報重也。「諸有能受持」此下三勳相，下半頌報重也。「諸有能受持」此下三行，頌上現在中上品法師。上本有二階：一行，頌上現在中上品法師。
上本有二階：一者總況出上品法師勳深，二者別明上品法者總況出上品法師勳深，二者別明上品法師勳深。今就此三行中亦復有二：初半偈師勳深。今就此三行中亦復有二：初半偈正頌法師勳深，上言「何況盡能受持」者也；下正頌法師勳深，上言「何況盡能受持」者也；
下餘兩半頌上別明勳深。「吾滅後惡世」此下三餘兩半頌上別明勳深。「吾滅後惡世」此下三行，頌上第二明佛滅後法師，此中有二種：一行，頌上第二明佛滅後法師，此中有二種：一者是下品，二者是上品。今就三行亦分為二，者是下品，二者是上品。
今就三行亦分為二，小不次第，初有兩行先頌況出上品，上言小不次第，初有兩行先頌況出上品，上言「何況於大眾中廣為人說」。上又闕無勳報，「何況於大眾中廣為人說」。上又闕無勳報，
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