一為請故出家也。後一行半頌第二正請,略一為請故出家也。後一行半頌第二正請,略不頌第三眷屬出家也。「佛知童子心」此下兩不頌第三眷屬出家也。
「佛知童子心」此下兩行半頌第三受請說《法華》,上有三段,今唯頌行半頌第三受請說《法華》,上有三段,今唯頌第一,而有兩行半者,先有四行明如來先說第一,而有兩行半者,先有四行明如來先說三乘法。上言大通智勝受請之後,過二萬乃三乘法。上言大通智勝受請之後,過二萬乃說《法華》,是則未說《法華》之前,應先說三乘說《法華》,是則未說《法華》之前,應先說三乘次說是《法華經》,「如恒河沙偈」此半行正頌上第次說是《法華經》,「如恒河沙偈」此半行正頌上第一受請說《法華》也。「彼佛說經已」此下一行頌一受請說《法華》也。
「彼佛說經已」此下一行頌第四入定,本有三,今「彼佛說經已靜室」此七第四入定,本有三,今「彼佛說經已靜室」此七字頌第一,「入禪定一心一處坐」此七字頌第字頌第一,「入禪定一心一處坐」此七字頌第二,「八萬四千劫」五字頌第三也。「是諸沙二,「八萬四千劫」五字頌第三也。「是諸沙彌等」此下有二十七行頌上第二正結緣。上彌等」此下有二十七行頌上第二正結緣。
上長行中本有二,一者法說,二者譬說。今二十長行中本有二,一者法說,二者譬說。今二十七行中初有八行頌第一法說,次「譬如險惡七行中初有八行頌第一法說,次「譬如險惡道」下有十九行頌第二譬說也。上法說中本道」下有十九行頌第二譬說也。
上法說中本有三:第一明昔日結緣,第二明結括釋迦始有三:第一明昔日結緣,第二明結括釋迦始終教化大意,第三明今日相值。今八行中終教化大意,第三明今日相值。今八行中初三行頌第一昔日結緣,次有四行頌第二初三行頌第一昔日結緣,次有四行頌第二結括大意,次一行頌第三今日相值也。但結括大意,次一行頌第三今日相值也。
但上第一昔日結緣中本有四,今前三行之中上第一昔日結緣中本有四,今前三行之中初半行頌第一階得覆述之意,次「為無量億初半行頌第一階得覆述之意,次「為無量億眾」下一行半頌第二正結緣,次「一一沙彌等」眾」下一行半頌第二正結緣,次「一一沙彌等」下有一行頌第三感悟不同,不頌第四大通下有一行頌第三感悟不同,不頌第四大通智勝佛歎王子所說也。「彼佛滅度後」此下四智勝佛歎王子所說也。「彼佛滅度後」此下四行頌第二結括大意。上有四段,初一行頌第行頌第二結括大意。
上有四段,初一行頌第一常相值也。次「是十六沙彌」一行頌第二,十一常相值也。次「是十六沙彌」一行頌第二,十六王子已成佛也。次「爾時聞法者」一行超頌六王子已成佛也。
次「爾時聞法者」一行超頌第四未來復得相值也。次「我在十六數」下一第四未來復得相值也。次「我在十六數」下一行追頌第三會通古今也。次「以是本因緣」此行追頌第三會通古今也。
次「以是本因緣」此
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