今偈中有。此兩偈亦有二階：初半偈頌正況今偈中有。此兩偈亦有二階：初半偈頌正況出上品法師，第二從「當合掌禮敬」下有一行出上品法師，第二從「當合掌禮敬」下有一行半義頌報深。長行所無者，「若能於後世」此半義頌報深。
長行所無者，「若能於後世」此下一偈倒頌下品法師。上本又有二階：一者下一偈倒頌下品法師。上本又有二階：一者下品師相，二者明勳相。此一行亦有二：初半下品師相，二者明勳相。
此一行亦有二：初半偈頌第一，下半頌第二。「若於一劫中」此下偈頌第一，下半頌第二。「若於一劫中」此下六行偈是第二，頌上第二據總門明師。中本六行偈是第二，頌上第二據總門明師。
中本有二：一者言逆之者則得罪，二者言從之者有二：一者言逆之者則得罪，二者言從之者則獲福。今此六行亦分為二：初有兩行頌第則獲福。今此六行亦分為二：初有兩行頌第一逆之者得罪，第二從「有人求佛道」有四行，一逆之者得罪，第二從「有人求佛道」有四行，頌上第二從之者得福也。「藥王今告汝」自頌上第二從之者得福也。
「藥王今告汝」自此下品中第二段，上來舉勳報，命覓通經此下品中第二段，上來舉勳報，命覓通經之人，此下是第二段舉通經軌則，命取通經之人，此下是第二段舉通經軌則，命取通經之人。就此中亦有兩段，即長行與偈為二也。之人。就此中亦有兩段，即長行與偈為二也。
就長行之中自有三段：第一從「藥王今告汝」就長行之中自有三段：第一從「藥王今告汝」以下竟「當知是為增上慢者」，先讚歎此經；第以下竟「當知是為增上慢者」，先讚歎此經；第二從「善男子善女人，如來滅後欲為眾說，云何二從「善男子善女人，如來滅後欲為眾說，云何應說」以下，正明通經軌則；第三從「藥王我餘應說」以下，正明通經軌則；
第三從「藥王我餘國遣化人」下竟長行獎勸通經之人。就第國遣化人」下竟長行獎勸通經之人。就第一歎經中有五重：第一先明格量，第二就人一歎經中有五重：第一先明格量，第二就人歎，第三就處歎，第四據因為歎，第五據果歎，第三就處歎，第四據因為歎，第五據果為歎也。以眾經格量乎此經，此經為第一者，為歎也。
以眾經格量乎此經，此經為第一者，若明稱會物機為第一者，則五時經教皆是若明稱會物機為第一者，則五時經教皆是稱會物機。今不論此處，只言會前開後詺為稱會物機。今不論此處，只言會前開後詺為第一，會前者談三乘無異路，語萬善明同歸，第一，會前者談三乘無異路，語萬善明同歸，開後者明萬善皆成佛、壽命長遠，此則開《涅開後者明萬善皆成佛、壽命長遠，此則開《涅槃》前路、作常住之由漸。然則前後兩望二義槃》前路、作常住之由漸。
然則前後兩望二義雙明，下即出言已說今說當說，已說者昔雙明，下即出言已說今說當說，已說者昔來三乘等教，當說者即指《涅槃》為當說，今來三乘等教，當說者即指《涅槃》為當說，今
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