法華經義記卷 7 · 大正藏 0654c

沒生死遠求佛果，即是將導眾人欲過此難沒méi生shēng死sǐ遠yuǎn求qiú佛fó果guǒ，即jí是shì將jiāng導dǎo眾zhòng人rén欲yù過guò此cǐ難nán也。「所將人眾」此下是第二懈退譬，即譬也yě。「所suǒ將jiāng人rén眾zhòng」此cǐ下xià是shì第dì二èr懈xiè退tuì譬pì，即jí譬pì上今日相值中第三互出者大乘擬宜無大乘上shàng今jīn日rì相xiāng值zhí中zhōng第dì三sān互hù出chū者zhě大dà乘chéng擬nǐ宜yí無wú大dà乘chéng機。若言中路者五百之中正應斷非想一半機jī。

若ruò言yán中zhōng路lù者zhě五wǔ百bǎi之zhī中zhōng正zhèng應yīng斷duàn非fēi想xiǎng一yī半bàn煩惱，然理實無此。夫論退有兩種：一者已涉煩fán惱nǎo，然rán理lǐ實shí無wú此cǐ。夫fū論lùn退tuì有yǒu兩liǎng種zhǒng：一yī者zhě已yǐ涉shè半路方復退還，二者結契已定方生悔心。今半bàn路lù方fāng復fù退tuì還huán，二èr者zhě結jié契qì已yǐ定dìng方fāng生shēng悔huǐ心xīn。

今jīn者據後談義正明于時時眾發意欲超越五百者zhě據jù後hòu談tán義yì正zhèng明míng于yú時shí時shí眾zhòng發fā意yì欲yù超chāo越yuè五wǔ百bǎi由旬，渡兩種生死之意，仍失正解無求佛由yóu旬xún，渡dù兩liǎng種zhǒng生shēng死sǐ之zhī意yì，仍réng失shī正zhèng解jiě無wú求qiú佛fó之心，即是退義也。此下皆是理中作語也。之zhī心xīn，即jí是shì退tuì義yì也yě。此cǐ下xià皆jiē是shì理lǐ中zhōng作zuò語yǔ也yě。

就中有二，初一句正明退，第二「而白導師就jiù中zhōng有yǒu二èr，初chū一yī句jù正zhèng明míng退tuì，第dì二èr「而ér白bái導dǎo師shī言」以下釋三種因緣故退：一疲極，二怖畏，三言yán」以yǐ下xià釋shì三sān種zhǒng因yīn緣yuán故gù退tuì：一yī疲pí極jí，二èr怖bù畏wèi，三sān路遠。「導師多諸方便」此下是第三設化城譬，路lù遠yuǎn。「導dǎo師shī多duō諸zhū方fāng便biàn」此cǐ下xià是shì第dì三sān設shè化huà城chéng譬pì，即譬上「比丘當知如來方便深入眾生之性」，因即jí譬pì上shàng「比bǐ丘qiū當dāng知zhī如rú來lái方fāng便biàn深shēn入rù眾zhòng生shēng之zhī性xìng」，因yīn三乘化得眾生。上譬本中有四，今亦譬上四三sān乘chéng化huà得dé眾zhòng生shēng。

上shàng譬pì本běn中zhōng有yǒu四sì，今jīn亦yì譬pì上shàng四sì也。第一先明導師用化城擬宜，第二明導也yě。第dì一yī先xiān明míng導dǎo師shī用yòng化huà城chéng擬nǐ宜yí，第dì二èr明míng導dǎo師見時人有樂化城之志，第三為設化城，第師shī見jiàn時shí人rén有yǒu樂lè化huà城chéng之zhī志zhì，第dì三sān為wéi設shè化huà城chéng，第dì四明疲極之眾即入化城也。今言導師多諸四sì明míng疲pí極jí之zhī眾zhòng即jí入rù化huà城chéng也yě。

今jīn言yán導dǎo師shī多duō諸zhū方便，此即是上第一用三乘擬宜之義也。「而方fāng便biàn，此cǐ即jí是shì上shàng第dì一yī用yòng三sān乘chéng擬nǐ宜yí之zhī義yì也yě。「而ér作是念此等可愍」下是第二見有樂化城之作zuò是shì念niàn此cǐ等děng可kě愍mǐn」下xià是shì第dì二èr見jiàn有yǒu樂lè化huà城chéng之zhī意，則是上見小乘機之義也。「云何捨大珍意yì，則zé是shì上shàng見jiàn小xiǎo乘chéng機jī之zhī義yì也yě。

「云yún何hé捨shě大dà珍zhēn寶」此是無大機而欲退，即是有小乘機之意寶bǎo」此cǐ是shì無wú大dà機jī而ér欲yù退tuì，即jí是shì有yǒu小xiǎo乘chéng機jī之zhī意yì也。「作是念已」此下是第三正為設化城，也yě。「作zuò是shì念niàn已yǐ」此cǐ下xià是shì第dì三sān正zhèng為wéi設shè化huà城chéng，此中自有兩段，第一先思惟作化城，此是譬此cǐ中zhōng自zì有yǒu兩liǎng段duàn，第dì一yī先xiān思sī惟wéi作zuò化huà城chéng，此cǐ是shì譬pì本所無說，盡智無生智此二智本出三界外，本běn所suǒ無wú說shuō，盡jìn智zhì無wú生shēng智zhì此cǐ二èr智zhì本běn出chū三sān界jiè外wài，即是過三百由旬之義也。「告眾人言」此下是即jí是shì過guò三sān百bǎi由yóu旬xún之zhī義yì也yě。

「告gào眾zhòng人rén言yán」此cǐ下xià是shì第二正為設化城，此中有四句，出上譬本，第dì二èr正zhèng為wéi設shè化huà城chéng，此cǐ中zhōng有yǒu四sì句jù，出chū上shàng譬pì本běn，是廣則與火宅中相類也。初言「汝等勿怖，隨是shì廣guǎng則zé與yǔ火huǒ宅zhái中zhōng相xiāng類lèi也yě。初chū言yán「汝rǔ等děng勿wù怖bù，隨suí汝所欲皆當與汝」，此即是保與不虛，下合汝rǔ所suǒ欲yù皆jiē當dāng與yǔ汝rǔ」，此cǐ即jí是shì保bǎo與yǔ不bù虛xū，下xià合hé譬言「我今為汝保任此事終不虛」句也。「莫得譬pì言yán「我wǒ今jīn為wéi汝rǔ保bǎo任rèn此cǐ事shì終zhōng不bù虛xū」句jù也yě。

「莫mò得dé