來遣化人為通經之人集聽法眾;第二方亦來遣化人為通經之人集聽法眾;第二方亦遣四部眾聽其說法通經;第三明若於山林遣四部眾聽其說法通經;
第三明若於山林曠野無人民處,我亦遣天龍八部聽其所說;曠野無人民處,我亦遣天龍八部聽其所說;第四言此人若在殊方異立,令通經之人時復第四言此人若在殊方異立,令通經之人時復得見我身;第五言此人若通經之時有忘失得見我身;
第五言此人若通經之時有忘失章句者,我以神通道力令其不忘。「而說偈章句者,我以神通道力令其不忘。「而說偈言」舉通經軌。命覓通經人中,本自有二,即是言」舉通經軌。
命覓通經人中,本自有二,即是長行與偈為二。此下是第二偈頌,凡有十八長行與偈為二。此下是第二偈頌,凡有十八行半偈,自分為二:第一有一偈先總勸,此則行半偈,自分為二:第一有一偈先總勸,此則不頌上長行;「如人渴須水」此下十七行半是不頌上長行;
「如人渴須水」此下十七行半是第二正頌上長行。但上長行本有三:一者第二正頌上長行。但上長行本有三:一者歎經,二者正出通經之軌,三者獎勸使通經。歎經,二者正出通經之軌,三者獎勸使通經。
今此十七行半偈亦為三段:初四行頌第一,今此十七行半偈亦為三段:初四行頌第一,次四行半頌第二,下餘有九行頌第三。上第次四行半頌第二,下餘有九行頌第三。上第一歎經中有五種歎,今此四行唯頌第五據一歎經中有五種歎,今此四行唯頌第五據果為歎。上自有五重,今此四行中初一行果為歎。
上自有五重,今此四行中初一行半頌第二譬說,後二行半頌第五誡勸時眾,半頌第二譬說,後二行半頌第五誡勸時眾,餘三重略不頌也。「若人說此經」此下四行半餘三重略不頌也。「若人說此經」此下四行半是第二,即頌第二正出通經軌則。上長行是第二,即頌第二正出通經軌則。
上長行中本有三段,今者不頌第一假問出通經之中本有三段,今者不頌第一假問出通經之經法,唯頌後兩段。初一行半頌通經之法三經法,唯頌後兩段。初一行半頌通經之法三種章門,次餘有三行頌第三解釋。「若我滅度種章門,次餘有三行頌第三解釋。
「若我滅度後」此下九偈頌上第三段。上本有五階,今亦後」此下九偈頌上第三段。上本有五階,今亦頌盡,但小不次第,初一行半偈頌第二,第二頌盡,但小不次第,初一行半偈頌第二,第二從「引導諸眾生」下有一行半追頌第一第三,從「引導諸眾生」下有一行半追頌第一第三,從「若說法之人」下有一行半超頌第四,第四從「若說法之人」下有一行半超頌第四,第四從「若忘失章句」又有一行半仍頌第五,第五從「若忘失章句」又有一行半仍頌第五,第五從「若人在空閑」有三行追頌上第三。從「若人在空閑」有三行追頌上第三。
11見寶塔品見寶塔品第十一11見寶塔品見寶塔品第十一
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