法華經義記卷 2 · 大正藏 0595c

廣，超出小聖目之為大，底不可盡目之為深，廣guǎng，超chāo出chū小xiǎo聖shèng目mù之zhī為wéi大dà，底dǐ不bù可kě盡jìn目mù之zhī為wéi深shēn，行因久到目之為遠。第二言「無量無礙」此下，行xíng因yīn久jiǔ到dào目mù之zhī為wéi遠yuǎn。第dì二èr言yán「無wú量liáng無wú礙ài」此cǐ下xià，即釋上二章門，先釋廣大章門有六句，後即jí釋shì上shàng二èr章zhāng門mén，先xiān釋shì廣guǎng大dà章zhāng門mén有yǒu六liù句jù，後hòu釋深遠章門有一句也。今者第一無量無礙，釋shì深shēn遠yuǎn章zhāng門mén有yǒu一yī句jù也yě。

今jīn者zhě第dì一yī無wú量liáng無wú礙ài，昔日言如來只有四無礙，今者無量無礙；昔昔xī日rì言yán如rú來lái只zhǐ有yǒu四sì無wú礙ài，今jīn者zhě無wú量liáng無wú礙ài；昔xī日言如來只有十力，今者有無量力；昔日言日rì言yán如rú來lái只zhǐ有yǒu十shí力lì，今jīn者zhě有yǒu無wú量liàng力lì；

昔xī日rì言yán如來只有四無畏，今者有無量無畏；昔日言如rú來lái只zhǐ有yǒu四sì無wú畏wèi，今jīn者zhě有yǒu無wú量liáng無wú畏wèi；昔xī日rì言yán如來只有八禪定，今者有無量禪定；昔日言如rú來lái只zhǐ有yǒu八bā禪shàn定dìng，今jīn者zhě有yǒu無wú量liáng禪shàn定dìng；

昔xī日rì言yán如來只有八解脫，今者言如來有無量解脫；如rú來lái只zhǐ有yǒu八bā解jiě脫tuō，今jīn者zhě言yán如rú來lái有yǒu無wú量liáng解jiě脫tuō；昔日言如來只有三三昧，今者言如來有無量昔xī日rì言yán如rú來lái只zhǐ有yǒu三sān三sān昧mèi，今jīn者zhě言yán如rú來lái有yǒu無wú量liáng三昧。前一無量目總冠六種法上，若准前三sān昧mèi。

前qián一yī無wú量liáng目mù總zǒng冠guān六liù種zhǒng法fǎ上shàng，若ruò准zhǔn前qián之時亦應有。所以者何？言所以如來有實智之zhī時shí亦yì應yīng有yǒu。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

言yán所suǒ以yǐ如rú來lái有yǒu實shí智zhì廣大深遠者，何有無量無礙乃至三三昧等，廣guǎng大dà深shēn遠yuǎn者zhě，何hé有yǒu無wú量liáng無wú礙ài乃nǎi至zhì三sān三sān昧mèi等děng，但此六種法釋上實智中廣大句也。「深入無但dàn此cǐ六liù種zhǒng法fǎ釋shì上shàng實shí智zhì中zhōng廣guǎng大dà句jù也yě。「深shēn入rù無wú際」此一句，釋上實智中深遠句也。「成就一際jì」此cǐ一yī句jù，釋shì上shàng實shí智zhì中zhōng深shēn遠yuǎn句jù也yě。

「成chéng就jiù一yī切未曾有法」，此是第三單結釋迦實智，正結切qiè未wèi曾céng有yǒu法fǎ」，此cǐ是shì第dì三sān單dān結jié釋shì迦jiā實shí智zhì，正zhèng結jié上如來知見廣大深遠句也。料簡諸佛與釋上shàng如rú來lái知zhī見jiàn廣guǎng大dà深shēn遠yuǎn句jù也yě。料liào簡jiǎn諸zhū佛fó與yǔ釋shì迦二智交互，凡有四種不同。何者？上諸佛中迦jiā二èr智zhì交jiāo互hù，凡fán有yǒu四sì種zhǒng不bù同tóng。

何hé者zhě？上shàng諸zhū佛fó中zhōng雙歎二智、釋迦中隻歎二智，一不同；上諸佛雙shuāng歎tàn二èr智zhì、釋shì迦jiā中zhōng隻zhī歎tàn二èr智zhì，一yī不bù同tóng；

上shàng諸zhū佛fó先歎實智後歎方便智、釋迦中先歎方便後先xiān歎tàn實shí智zhì後hòu歎tàn方fāng便biàn智zhì、釋shì迦jiā中zhōng先xiān歎tàn方fāng便biàn後hòu歎實智，二不同也；上諸佛舉往因釋二智、釋歎tàn實shí智zhì，二èr不bù同tóng也yě；上shàng諸zhū佛fó舉jǔ往wǎng因yīn釋shì二èr智zhì、釋shì迦中舉果地諸功德以釋二智，三不同；上諸迦jiā中zhōng舉jǔ果guǒ地dì諸zhū功gōng德dé以yǐ釋shì二èr智zhì，三sān不bù同tóng；

上shàng諸zhū佛雙結二智、釋迦中單結實智，四不同。解釋佛fó雙shuāng結jié二èr智zhì、釋shì迦jiā中zhōng單dān結jié實shí智zhì，四sì不bù同tóng。解jiě釋shì者言：「非是都無所以。所以諸佛雙歎二智，釋者zhě言yán：「非fēi是shì都dōu無wú所suǒ以yǐ。

所suǒ以yǐ諸zhū佛fó雙shuāng歎tàn二èr智zhì，釋shì迦不雙歎者，欲顯體一故。雙歎諸佛二智，迦jiā不bù雙shuāng歎tàn者zhě，欲yù顯xiǎn體tǐ一yī故gù。雙shuāng歎tàn諸zhū佛fó二èr智zhì，將明體雖是一功用異故；隻歎釋迦二智，此將jiāng明míng體tǐ雖suī是shì一yī功gōng用yòng異yì故gù；

隻zhī歎tàn釋shì迦jiā二èr智zhì，此cǐ是互舉一邊也。復言諸佛先歎實智後歎方是shì互hù舉jǔ一yī邊biān也yě。復fù言yán諸zhū佛fó先xiān歎tàn實shí智zhì後hòu歎tàn方fāng便智、釋迦中先歎方便後歎實智者，諸佛便biàn智zhì、釋shì迦jiā中zhōng先xiān歎tàn方fāng便biàn後hòu歎tàn實shí智zhì者zhě，諸zhū佛fó先歎實智後歎方便智者，此明本末次第。何先xiān歎tàn實shí智zhì後hòu歎tàn方fāng便biàn智zhì者zhě，此cǐ明míng本běn末mò次cì第dì。

何hé