戒方便，後一行正明得戒。「或見菩薩而作戒方便，後一行正明得戒。「或見菩薩而作比丘」一偈，明忍波羅蜜也。他人不能獨處而比丘」一偈，明忍波羅蜜也。
他人不能獨處而伊能獨處，豈非忍也？夫忍有兩種：一者打罵伊能獨處，豈非忍也？夫忍有兩種：一者打罵不瞋、加惡不報；二者棄親愛眷屬住空閑之不瞋、加惡不報；
二者棄親愛眷屬住空閑之處，亦是難忍能忍，忍今據此為義也。次「又處，亦是難忍能忍，忍今據此為義也。次「又見菩薩勇猛精進」一行，即明精進波羅蜜也。見菩薩勇猛精進」一行，即明精進波羅蜜也。
次「又見離欲」兩偈，明禪波羅蜜，初偈明定與次「又見離欲」兩偈，明禪波羅蜜，初偈明定與定果，五通即是禪定果，後偈明禪定用也。「復定果，五通即是禪定果，後偈明禪定用也。「復見菩薩智深志固」一偈，明波若波羅蜜也。見菩薩智深志固」一偈，明波若波羅蜜也。
「又見佛子定慧具足」，此下有十七行半偈，「又見佛子定慧具足」，此下有十七行半偈，是第三，舉見菩薩行雜行作問。就問雜行中是第三，舉見菩薩行雜行作問。就問雜行中凡有五種雜行：第一「又見佛子」一行半，明見凡有五種雜行：第一「又見佛子」一行半，明見菩薩說法作佛事也。第二「破魔兵眾而擊法菩薩說法作佛事也。
第二「破魔兵眾而擊法鼓」半行，明見菩薩降魔作佛事也。第三「又見鼓」半行，明見菩薩降魔作佛事也。第三「又見菩薩寂然宴默」一行偈，明見菩薩寂寞作佛菩薩寂然宴默」一行偈，明見菩薩寂寞作佛事。第四「又見菩薩處林放光」下一偈，明見菩事。
第四「又見菩薩處林放光」下一偈，明見菩薩光明作佛事也。上來四種作佛事皆不開薩光明作佛事也。上來四種作佛事皆不開也。第五從「又見佛子未嘗睡眠」下有十三行也。
第五從「又見佛子未嘗睡眠」下有十三行半偈，明見菩薩亂行六度作佛事。此中初半偈，明見菩薩亂行六度作佛事。此中初一偈明精進也，次一偈明戒，一偈半明忍，一偈明精進也，次一偈明戒，一偈半明忍，兩偈明定，五偈明檀，三偈明波若也。何者？兩偈明定，五偈明檀，三偈明波若也。
何者？「又見菩薩未嘗睡眠」一偈，明精進也。「又見具「又見菩薩未嘗睡眠」一偈，明精進也。
「又見具戒」下一偈，明戒也。次「又見佛子住忍辱力」一戒」下一偈，明戒也。次「又見佛子住忍辱力」一行半，明忍也。若被惡罵始似譽揚，若加刀杖行半，明忍也。
若被惡罵始似譽揚，若加刀杖則如華雨，真可謂忍也。次「又見菩薩離諸則如華雨，真可謂忍也。次「又見菩薩離諸戲笑下」有兩行，明定也。「或見菩薩餚饍飲食」戲笑下」有兩行，明定也。
「或見菩薩餚饍飲食」下五行，明檀也。「或有菩薩說寂滅法」下有三下五行，明檀也。「或有菩薩說寂滅法」下有三行，明波若；就中自有三意：初偈明智慧說行，明波若；
就中自有三意：初偈明智慧說法之相，明化他人之能也。次一偈明照空也。法之相，明化他人之能也。次一偈明照空也。
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