就問他土瑞相中有二：初「放大光明」以下，明就問他土瑞相中有二：初「放大光明」以下，明瑞相之由；第二「悉見彼佛國土」以下，是正問瑞相之由；第二「悉見彼佛國土」以下，是正問也。今廣問之中雖有五十四行偈，又分有二：也。
今廣問之中雖有五十四行偈，又分有二：第一有四行偈，廣頌上問見此間瑞相也；第第一有四行偈，廣頌上問見此間瑞相也；第二從「眉間光明」以下有五十行偈，廣頌上問見二從「眉間光明」以下有五十行偈，廣頌上問見他土瑞相也。今者四偈唯頌四種瑞相，他土瑞相也。
今者四偈唯頌四種瑞相，不頌第一第二瑞相也。初一偈頌第六放光，不頌第一第二瑞相也。初一偈頌第六放光，次一偈半頌第三天雨四華，次半偈頌第四次一偈半頌第三天雨四華，次半偈頌第四地動，次一偈頌第五四眾歡喜也。今者初偈地動，次一偈頌第五四眾歡喜也。
今者初偈問放光，詺佛為導師也。但初「何故」句，是通問放光，詺佛為導師也。但初「何故」句，是通冠諸瑞相也。「雨鬘陀羅」此一行半，今頌上雨冠諸瑞相也。
「雨鬘陀羅」此一行半，今頌上雨華，上有四華，今者唯頌二華，唯小白華、小赤華，上有四華，今者唯頌二華，唯小白華、小赤華，但半行頌也。「栴檀香風」一行義出，故攝屬華，但半行頌也。「栴檀香風」一行義出，故攝屬雨華也。「而此世界」半偈頌上地動也。「時四雨華也。
「而此世界」半偈頌上地動也。「時四部眾」一偈，今頌上四眾歡喜也。上總問中含部眾」一偈，今頌上四眾歡喜也。
上總問中含有六種，今者偈中的頌四種也。然略不頌說有六種，今者偈中的頌四種也。然略不頌說《無量義經》，亦略不頌入定也。所以略者有二《無量義經》，亦略不頌入定也。
所以略者有二意也：一者文略也，二者事中不便。何以知意也：一者文略也，二者事中不便。何以知然？如來在世未曾不說法度人，今日云何忽然？
如來在世未曾不說法度人，今日云何忽爾更問言：「何故說《無量義經》耶？」諸佛世尊常爾更問言：「何故說《無量義經》耶？」諸佛世尊常在三昧悉見諸佛國土，不以二相，忽爾重問：在三昧悉見諸佛國土，不以二相，忽爾重問：「何故入定？」此即事中不便，是故略不頌也。「何故入定？」
此即事中不便，是故略不頌也。「眉間光明」，此下有五十行偈，是第二廣頌上「眉間光明」，此下有五十行偈，是第二廣頌上長行中略問見他土瑞相也。判此五十偈凡長行中略問見他土瑞相也。
判此五十偈凡有二種，今且依長行初判為兩段也。第一「眉有二種，今且依長行初判為兩段也。第一「眉間光明」一偈半，頌上第一見瑞相所由，此光間光明」一偈半，頌上第一見瑞相所由，此光明乃非他土瑞相，但由此光明見他土瑞相明乃非他土瑞相，但由此光明見他土瑞相也。第二餘四十八行半，頌第二正問見他土也。
第二餘四十八行半，頌第二正問見他土瑞相也。唯頌五種瑞相，略不頌第四瑞相也。瑞相也。唯頌五種瑞相，略不頌第四瑞相也。
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