法華經義記卷 2 · 大正藏 0592a

所以言「助發實相義」者，如來現此相，正欲助所suǒ以yǐ言yán「助zhù發fā實shí相xiāng義yì」者zhě，如rú來lái現xiàn此cǐ相xiāng，正zhèng欲yù助zhù眾生發大乘機；眾生大乘機已發，如來出定，眾zhòng生shēng發fā大dà乘chéng機jī；眾zhòng生shēng大dà乘chéng機jī已yǐ發fā，如rú來lái出chū定dìng，仍言此經開方便門示真實相，真實者即是仍réng言yán此cǐ經jīng開kāi方fāng便biàn門mén示shì真zhēn實shí相xiāng，真zhēn實shí者zhě即jí是shì理也。「諸人今當知」，此下兩行偈答。問序理lǐ也yě。

「諸zhū人rén今jīn當dāng知zhī」，此cǐ下xià兩liǎng行xíng偈jì答dá。問wèn序xù中本有二，此下是第二詺為開㢡物心結答。中zhōng本běn有yǒu二èr，此cǐ下xià是shì第dì二èr詺míng為wéi開kāi㢡物wù心xīn結jié答dá。

就此中亦有二者，初偈明好事當來，即是顯就jiù此cǐ中zhōng亦yì有yǒu二èr者zhě，初chū偈jì明míng好hǎo事shì當dāng來lái，即jí是shì顯xiǎn一與顯遠也。後一偈是第二意明惡事當去。一yī與yǔ顯xiǎn遠yuǎn也yě。後hòu一yī偈jì是shì第dì二èr意yì明míng惡è事shì當dāng去qù。

疑之與悔，第二卷初當解。疑yí之zhī與yǔ悔huǐ，第dì二èr卷juàn初chū當dāng解jiě。

正宗分2方便品1方便品第二正zhèng宗zōng分fēn2方fāng便biàn品pǐn1方fāng便biàn品pǐn第dì二èr

自此以下即是經之正宗。上來序說既竟，次自zì此cǐ以yǐ下xià即jí是shì經jīng之zhī正zhèng宗zōng。上shàng來lái序xù說shuō既jì竟jìng，次cì辨正宗。凡制品目，是出經者意，亦可是傳佛辨biàn正zhèng宗zōng。

凡fán制zhì品pǐn目mù，是shì出chū經jīng者zhě意yì，亦yì可kě是shì傳chuán佛fó聖旨述而不作也。若從理立名者，應言實相聖shèng旨zhǐ述shù而ér不bù作zuò也yě。若ruò從cóng理lǐ立lì名míng者zhě，應yīng言yán實shí相xiāng品，不應言方便品，只今日此經正顯昔日三品pǐn，不bù應yīng言yán方fāng便biàn品pǐn，只zhī今jīn日rì此cǐ經jīng正zhèng顯xiǎn昔xī日rì三sān乘教是方便。方便但三乘教，當乎昔日之時，乘chéng教jiào是shì方fāng便biàn。

方fāng便biàn但dàn三sān乘chéng教jiào，當dāng乎hū昔xī日rì之zhī時shí，本是實教不名方便，既說今日一乘實相之本běn是shì實shí教jiào不bù名míng方fāng便biàn，既jì說shuō今jīn日rì一yī乘chéng實shí相xiāng之zhī理，此則形顯昔三乘是方便。是故下經文言理lǐ，此cǐ則zé形xíng顯xiǎn昔xī三sān乘chéng是shì方fāng便biàn。是shì故gù下xià經jīng文wén言yán「此經開方便門示真實相」；是則說今日因果「此cǐ經jīng開kāi方fāng便biàn門mén示shì真zhēn實shí相xiāng」；

是shì則zé說shuō今jīn日rì因yīn果guǒ真實之相，則顯昔日因果非是真實。今此品真zhēn實shí之zhī相xiāng，則zé顯xiǎn昔xī日rì因yīn果guǒ非fēi是shì真zhēn實shí。今jīn此cǐ品pǐn從所顯受名名為方便，方便義者是善巧之從cóng所suǒ顯xiǎn受shòu名míng名míng為wéi方fāng便biàn，方fāng便biàn義yì者zhě是shì善shàn巧qiǎo之zhī能，此如來方便智所說教詺教為門。實相者能néng，此cǐ如rú來lái方fāng便biàn智zhì所suǒ說shuō教jiào詺míng教jiào為wéi門mén。

實shí相xiāng者zhě則是如來實智所說之理，因理為實相，為未則zé是shì如rú來lái實shí智zhì所suǒ說shuō之zhī理lǐ，因yīn理lǐ為wéi實shí相xiāng，為wéi未wèi說今日真實之理，方便門則有閉義，既說今說shuō今jīn日rì真zhēn實shí之zhī理lǐ，方fāng便biàn門mén則zé有yǒu閉bì義yì，既jì說shuō今jīn日實相之理，則有開昔日方便門義，此品則日rì實shí相xiāng之zhī理lǐ，則zé有yǒu開kāi昔xī日rì方fāng便biàn門mén義yì，此cǐ品pǐn則zé有兩義，一則明今真實、二則顯昔是方便。問有yǒu兩liǎng義yì，一yī則zé明míng今jīn真zhēn實shí、二èr則zé顯xiǎn昔xī是shì方fāng便biàn。問wèn者言：「今日應是閉方便門時。何以知之？今日者zhě言yán：「今jīn日rì應yīng是shì閉bì方fāng便biàn門mén時shí。

何hé以yǐ知zhī之zhī？今jīn日rì會三歸一皆是真實，云何言有方便門可閉會huì三sān歸guī一yī皆jiē是shì真zhēn實shí，云yún何hé言yán有yǒu方fāng便biàn門mén可kě閉bì耶？」解釋者言：「此則不然，不然之意就外譬耶yē？」

解jiě釋shì者zhě言yán：「此cǐ則zé不bù然rán，不bù然rán之zhī意yì就jiù外wài譬pì顯義故，如有此板門，于時板門閉而不開，人顯xiǎn義yì故gù，如rú有yǒu此cǐ板bǎn門mén，于yú時shí板bǎn門mén閉bì而ér不bù開kāi，人rén但知有此板門，竟自不知此門內有好金像。但dàn知zhī有yǒu此cǐ板bǎn門mén，竟jìng自zì不bù知zhī此cǐ門mén內nèi有yǒu好hǎo金jīn像xiàng。