諸天所降耶？今言「諸天龍鬼神供養人中尊」，諸天所降耶？今言「諸天龍鬼神供養人中尊」，此半偈超頌第五四眾歡喜同也。次半偈追此半偈超頌第五四眾歡喜同也。
次半偈追頌第四地動同也。「佛放眉間光」，此半偈頌第頌第四地動同也。「佛放眉間光」，此半偈頌第六放光同也。「此光照東方萬八千佛土」，此下六放光同也。
「此光照東方萬八千佛土」，此下十行偈頌上第四現瑞相於他土同。上言「如十行偈頌上第四現瑞相於他土同。上言「如今所見是諸佛土」，唯有兩句，文句雖少義含今所見是諸佛土」，唯有兩句，文句雖少義含六種。今此十行偈宜分為二，第一半行先頌六種。
今此十行偈宜分為二，第一半行先頌瑞相所由，所由是光明；第二九行半正頌瑞瑞相所由，所由是光明；第二九行半正頌瑞相，不頌第六，唯頌前五種瑞相也。第一半行相，不頌第六，唯頌前五種瑞相也。
第一半行頌見六道眾生也。次有三行頌見諸佛，次有頌見六道眾生也。次有三行頌見諸佛，次有一行頌聞諸佛說法，次有一行頌見二乘人一行頌聞諸佛說法，次有一行頌見二乘人修行也，次有四行頌見菩薩大乘人修行也。修行也，次有四行頌見菩薩大乘人修行也。
今言「示一切眾生生死業報處」，此半行頌見他今言「示一切眾生生死業報處」，此半行頌見他方六道眾生也。「又見諸佛土」，此下三行偈方六道眾生也。「又見諸佛土」，此下三行偈頌見他土諸佛。就此三行偈中則有四義：初頌見他土諸佛。
就此三行偈中則有四義：初一行先敘見他土嚴具之相，長行所無，此中一行先敘見他土嚴具之相，長行所無，此中義出也。第二言「及見諸天人」，此下一行明義出也。第二言「及見諸天人」，此下一行明見他方四眾供養他方佛，此亦是長行所無，見他方四眾供養他方佛，此亦是長行所無，偈中義出也。第三從「又見諸如來自然成佛偈中義出也。
第三從「又見諸如來自然成佛道」，有半行偈，正頌上見他方諸佛。第四「身色道」，有半行偈，正頌上見他方諸佛。第四「身色如金山」下半行譽佛譬，此亦上長行所無也。如金山」下半行譽佛譬，此亦上長行所無也。
「如淨瑠璃中」下一偈，頌上見他方諸佛說法，自「如淨瑠璃中」下一偈，頌上見他方諸佛說法，自有二，上半行開譬，下半合譬也。「一一諸佛土」，有二，上半行開譬，下半合譬也。「一一諸佛土」，此下一行偈，頌見他方二乘人修行也。「或有此下一行偈，頌見他方二乘人修行也。
「或有諸比丘」，此下有四偈，頌見他方大乘菩薩修諸比丘」，此下有四偈，頌見他方大乘菩薩修行，比丘是出家菩薩，菩薩要行不過六度，行，比丘是出家菩薩，菩薩要行不過六度，此中即明六度。初一偈先明精進與戒二波此中即明六度。初一偈先明精進與戒二波羅密，次有一行即明檀、忍二種也，行施即是羅密，次有一行即明檀、忍二種也，行施即是檀波羅密，忍辱此則是忍波羅密，次一偈即檀波羅密，忍辱此則是忍波羅密，次一偈即
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