滅度中本有三段：一者明佛唱滅度、二者為滅度中本有三段：一者明佛唱滅度、二者為德藏受記、三者正入滅度。今具足頌，初從「佛德藏受記、三者正入滅度。今具足頌，初從「佛說是法華」下有五行偈，正頌佛唱滅度；上說是法華」下有五行偈，正頌佛唱滅度；
上言日月燈佛說此經已當入無餘涅槃，次一言日月燈佛說此經已當入無餘涅槃，次一行半頌第二為德藏受記；次兩行頌第三正行半頌第二為德藏受記；次兩行頌第三正明滅度。但就前五行中凡五重義，第一從明滅度。
但就前五行中凡五重義，第一從「佛說是法華」竟「諸法實相義已為汝等說」下一「佛說是法華」竟「諸法實相義已為汝等說」下一行半，此明欲入涅槃之意，只由實相義已行半，此明欲入涅槃之意，只由實相義已彰，所以唱欲入涅槃也。第二「我今於中夜」下彰，所以唱欲入涅槃也。第二「我今於中夜」下半行，正頌唱欲入涅槃。第三言「汝一心精進」半行，正頌唱欲入涅槃。
第三言「汝一心精進」下一偈，誡勅時眾。第四言「世尊諸子等聞佛下一偈，誡勅時眾。第四言「世尊諸子等聞佛入涅槃」下一偈，明時眾被誡勅故悲哀戀慕入涅槃」下一偈，明時眾被誡勅故悲哀戀慕也。第五言「聖主法之王安慰無量眾」下一偈，也。
第五言「聖主法之王安慰無量眾」下一偈，向者時眾既悲哀戀慕妨亂行道，是以如來向者時眾既悲哀戀慕妨亂行道，是以如來止割悲戀也。「是德藏菩薩」，此下有一行半，止割悲戀也。「是德藏菩薩」，此下有一行半，偈頌上第二為德藏授記。上言時有菩薩名偈頌上第二為德藏授記。
上言時有菩薩名曰德藏，正頌此也。「佛此夜滅度」下兩行，頌上曰德藏，正頌此也。「佛此夜滅度」下兩行，頌上第三正明滅度。上言佛授記已，便於中夜入第三正明滅度。
上言佛授記已，便於中夜入無餘涅槃。但此兩行偈即有二意，前半偈正無餘涅槃。但此兩行偈即有二意，前半偈正頌佛滅度，下餘有一行半明起塔供養，是頌佛滅度，下餘有一行半明起塔供養，是長行所無也。「是妙光法師」，此下一偈頌上第長行所無也。
「是妙光法師」，此下一偈頌上第二正明因人流通經同。上言佛滅度後妙光二正明因人流通經同。上言佛滅度後妙光菩薩持《法華經》，但上長行中本有三階，今具菩薩持《法華經》，但上長行中本有三階，今具頌之。今言「是妙光法師奉持佛法藏」，此半偈頌之。
今言「是妙光法師奉持佛法藏」，此半偈明自行，正頌上第一言妙光法師先受持《法明自行，正頌上第一言妙光法師先受持《法華》，即是自行也。「八十小劫中」，此一句正頌華》，即是自行也。「八十小劫中」，此一句正頌上第二劫數。上言滿八十小劫也。「廣宣法華上第二劫數。
上言滿八十小劫也。「廣宣法華經」，此一句頌上第三正流通經化他之行，上經」，此一句頌上第三正流通經化他之行，上言為人演說也。「是諸八王子」，自此下有九偈，言為人演說也。
「是諸八王子」，自此下有九偈，
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