頌上第三讚歎妙光德。但上長行中本有三頌上第三讚歎妙光德。但上長行中本有三階，今亦具頌。三行頌第一，五行頌第二，一行階，今亦具頌。
三行頌第一，五行頌第二，一行頌第三也。今第一「是諸八王子」下三偈，頌上頌第三也。今第一「是諸八王子」下三偈，頌上第一舉八子讚歎妙光道高。上言日月燈明第一舉八子讚歎妙光道高。
上言日月燈明佛八子皆師妙光也。「是妙光法師時有一弟佛八子皆師妙光也。「是妙光法師時有一弟子」，此下有五行偈，頌上第二舉八百弟子以子」，此下有五行偈，頌上第二舉八百弟子以讚妙光德廣。上言八百弟子中有一人號曰讚妙光德廣。
上言八百弟子中有一人號曰求名，語道八百，此中略不道八百者，但八求名，語道八百，此中略不道八百者，但八百皆是妙光弟子，此中唯出一懈怠者，正明百皆是妙光弟子，此中唯出一懈怠者，正明其是彌勒也。「彼佛滅度後」，此一行偈頌上第其是彌勒也。「彼佛滅度後」，此一行偈頌上第三會通古今。上長行中先會妙光、後會彌勒，三會通古今。
上長行中先會妙光、後會彌勒，今此偈中先會彌勒、後會妙光也。「我見燈今此偈中先會彌勒、後會妙光也。「我見燈明佛本光瑞如此」，此下兩行偈，偈中之第二，明佛本光瑞如此」，此下兩行偈，偈中之第二，頌長行中第四分明結答。但上長行中本有頌長行中第四分明結答。
但上長行中本有二，一者結已見事同、二者結當見事應同。此二，一者結已見事同、二者結當見事應同。此兩行偈亦頌上二段，但此兩偈齊取上半頌結兩行偈亦頌上二段，但此兩偈齊取上半頌結已見事同，上長行中言今見此瑞與本無異，已見事同，上長行中言今見此瑞與本無異，取兩偈各下半頌上第二當見事應同。就上取兩偈各下半頌上第二當見事應同。
就上兩半中則有二意，初偈上半偈言「我見燈明兩半中則有二意，初偈上半偈言「我見燈明佛本光瑞如此」，此詺為以古同今。後偈上佛本光瑞如此」，此詺為以古同今。後偈上半行言「今相如本瑞」，此則以今同古義也。「是半行言「今相如本瑞」，此則以今同古義也。
「是諸佛方便」者，所以放光現十二相者，諸佛為諸佛方便」者，所以放光現十二相者，諸佛為正說作前方便也。「以是知今佛」下兩偈各下正說作前方便也。「以是知今佛」下兩偈各下半行，頌上結第二當見事應同。上長行言是半行，頌上結第二當見事應同。
上長行言是故惟忖今日如來當說大乘經名妙法蓮華，故惟忖今日如來當說大乘經名妙法蓮華，就此兩半行中亦成二意，第一言「以是知今就此兩半行中亦成二意，第一言「以是知今佛欲說法華經」，此詺理上名應同。應同昔日佛欲說法華經」，此詺理上名應同。應同昔日《法華》，如來後出定說經果名法華。第二言「今《法華》，如來後出定說經果名法華。
第二言「今佛放光明助發實相義」，此詺為名下理應同。佛放光明助發實相義」，此詺為名下理應同。
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