四「種種因緣」一偈，問言：「何故令我聞佛說法，四「種種因緣」一偈，問言：「何故令我聞佛說法，能上弘佛道下濟眾生耶？」初三句，明上弘佛能上弘佛道下濟眾生耶？」初三句，明上弘佛道；「開悟眾生」一句，明下濟蒼生。第五「若人遭道；
「開悟眾生」一句，明下濟蒼生。第五「若人遭苦」下三行，問言：「何故令我聞佛說法，稱可三苦」下三行，問言：「何故令我聞佛說法，稱可三乘人根性耶？」三行即道三乘，初偈為聲聞，「若乘人根性耶？」
三行即道三乘，初偈為聲聞，「若人有福」一偈為緣覺，「若有佛子」一偈為菩薩人有福」一偈為緣覺，「若有佛子」一偈為菩薩也。「文殊師利我住於此」，此下一行半偈是也。「文殊師利我住於此」，此下一行半偈是第二，詺為結前略復開後廣也。就中自有二第二，詺為結前略復開後廣也。
就中自有二意：初三句，先結前略也。第二「及千億事」下復意：初三句，先結前略也。第二「及千億事」下復有三句，復開後廣也。「我見彼土恒沙菩薩」，有三句，復開後廣也。
「我見彼土恒沙菩薩」，此下有三十八行半偈，是第三，偏廣頌第五此下有三十八行半偈，是第三，偏廣頌第五問見他方菩薩大士修行，及第六他方佛般問見他方菩薩大士修行，及第六他方佛般涅槃及起塔供養也。略不頌第四三乘人修涅槃及起塔供養也。略不頌第四三乘人修行。文句雖略，義中得兼。何以知然？只頌聞佛行。
文句雖略，義中得兼。何以知然？
只頌聞佛說法，既有說法必有受行之者，故義兼第四說法，既有說法必有受行之者，故義兼第四三乘人受行也。就三十八行半又分為二：三乘人受行也。就三十八行半又分為二：第一三十一行半，頌第五問他方大士修行；第一三十一行半，頌第五問他方大士修行；
第二「又有菩薩佛滅度後」下七行，頌第六他方第二「又有菩薩佛滅度後」下七行，頌第六他方佛般涅槃後事也。就三十一行半中自有三佛般涅槃後事也。就三十一行半中自有三段：初一偈，先總舉菩薩行大乘行作問也；第段：初一偈，先總舉菩薩行大乘行作問也；
第二「或有行施」下有十三行偈，舉菩薩要行作二「或有行施」下有十三行偈，舉菩薩要行作問，要行者即是六度也；第三從「又見佛子問，要行者即是六度也；第三從「又見佛子定慧具足」下有十七行半，廣舉見菩薩遍行定慧具足」下有十七行半，廣舉見菩薩遍行雜行作問也。今就第二十三行明要行中，雜行作問也。
今就第二十三行明要行中，明六波羅蜜即為六段，「或有行施」下六行明明六波羅蜜即為六段，「或有行施」下六行明檀，兩行明戒，一行明忍，一行明精進，兩行明檀，兩行明戒，一行明忍，一行明精進，兩行明禪，一行明波若也。「或有行施」以下有六行，禪，一行明波若也。「或有行施」以下有六行，先明見菩薩行檀波羅蜜也。次「文殊師利我先明見菩薩行檀波羅蜜也。
次「文殊師利我見諸王」以下兩行明戒波羅蜜，初一行明得見諸王」以下兩行明戒波羅蜜，初一行明得
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