阿毘達磨藏顯宗論卷 19 · 大正藏 0868c

薄少善根有情，令其善根漸增多故。何緣受薄báo少shǎo善shàn根gēn有yǒu情qíng，令lìng其qí善shàn根gēn漸jiàn增zēng多duō故gù。何hé緣yuán受shòu此近住律儀，必具八支非增非減？頌曰：此cǐ近jìn住zhù律lǜ儀yí，必bì具jù八bā支zhī非fēi增zēng非fēi減jiǎn？

頌sòng曰yuē：戒不逸禁支，四一三如次，戒jiè不bù逸yì禁jìn支zhī，四sì一yī三sān如rú次cì，為防諸性罪，失念及憍逸。為wéi防fáng諸zhū性xìng罪zuì，失shī念niàn及jí憍jiāo逸yì。論曰：八中前四是尸羅支，謂離殺生至虛誑論lùn曰yuē：八bā中zhōng前qián四sì是shì尸shī羅luó支zhī，謂wèi離lí殺shā生shēng至zhì虛xū誑kuáng語，由此四種離性罪故。次有一種是不放逸語yǔ，由yóu此cǐ四sì種zhǒng離lí性xìng罪zuì故gù。

次cì有yǒu一yī種zhǒng是shì不bù放fàng逸yì支，謂離飲諸酒生放逸處。雖受尸羅，若飲諸支zhī，謂wèi離lí飲yǐn諸zhū酒jiǔ生shēng放fàng逸yì處chǔ。雖suī受shòu尸shī羅luó，若ruò飲yǐn諸zhū酒，則心放逸毀犯尸羅，醉必不能護餘支故。酒jiǔ，則zé心xīn放fàng逸yì毀huǐ犯fàn尸shī羅luó，醉zuì必bì不bù能néng護hù餘yú支zhī故gù。

後有三種是禁約支，謂離塗飾香鬘乃至食後hòu有yǒu三sān種zhǒng是shì禁jìn約yuē支zhī，謂wèi離lí塗tú飾shì香xiāng鬘mán乃nǎi至zhì食shí非時食，以能隨順厭離心故，厭離能證律儀非fēi時shí食shí，以yǐ能néng隨suí順shùn厭yàn離lí心xīn故gù，厭yàn離lí能néng證zhèng律lǜ儀yí果故。何緣具受如是三支？若不具支，便不能果guǒ故gù。何hé緣yuán具jù受shòu如rú是shì三sān支zhī？

若ruò不bù具jù支zhī，便biàn不bù能néng離性罪失念憍逸過失。謂初離殺至虛誑語，離lí性xìng罪zuì失shī念niàn憍jiāo逸yì過guò失shī。謂wèi初chū離lí殺shā至zhì虛xū誑kuáng語yǔ，能防性罪，離貪瞋癡所起殺等諸惡業故。次能néng防fáng性xìng罪zuì，離lí貪tān瞋chēn癡chī所suǒ起qǐ殺shā等děng諸zhū惡è業yè故gù。

次cì離飲酒能防失念，以飲酒時能令忘失應不離lí飲yǐn酒jiǔ能néng防fáng失shī念niàn，以yǐ飲yǐn酒jiǔ時shí能néng令lìng忘wàng失shī應yīng不bù應作諸事業故，則不能護餘遠離支。後離餘應yīng作zuò諸zhū事shì業yè故gù，則zé不bù能néng護hù餘yú遠yuǎn離lí支zhī。後hòu離lí餘yú三能防憍逸，以若受用種種香鬘高廣床座、三sān能néng防fáng憍jiāo逸yì，以yǐ若ruò受shòu用yòng種zhǒng種zhǒng香xiāng鬘mán高gāo廣guǎng床chuáng座zuò、習近歌舞，心便憍舉尋即毀戒，由離彼故心習xí近jìn歌gē舞wǔ，心xīn便biàn憍jiāo舉jǔ尋xún即jí毀huǐ戒jiè，由yóu離lí彼bǐ故gù心xīn便離憍。謂香鬘等若恒受用，尚順憍慢為犯便biàn離lí憍jiāo。

謂wèi香xiāng鬘mán等děng若ruò恒héng受shòu用yòng，尚shàng順shùn憍jiāo慢màn為wéi犯fàn戒緣，況受新奇曾未受者，故一切種皆應捨戒jiè緣yuán，況kuàng受shòu新xīn奇qí曾céng未wèi受shòu者zhě，故gù一yī切qiè種zhǒng皆jiē應yīng捨shě離。若有能持依時食者，以能遮止恒時食故，離lí。若ruò有yǒu能néng持chí依yī時shí食shí者zhě，以yǐ能néng遮zhē止zhǐ恒héng時shí食shí故gù，便憶自受近住律儀，能於世間深生厭離。若便biàn憶yì自zì受shòu近jìn住zhù律lǜ儀yí，能néng於wū世shì間jiān深shēn生shēng厭yàn離lí。

若ruò非時食，二事俱無，數食能令心縱逸故。由此非fēi時shí食shí，二èr事shì俱jù無wú，數shù食shí能néng令lìng心xīn縱zòng逸yì故gù。由yóu此cǐ大義故具受三。於此八中離非時食是齋亦大dà義yì故gù具jù受shòu三sān。

於wū此cǐ八bā中zhōng離lí非fēi時shí食shí是shì齋zhāi亦yì齋支，所餘七支是齋支非齋，如正見是道亦齋zhāi支zhī，所suǒ餘yú七qī支zhī是shì齋zhāi支zhī非fēi齋zhāi，如rú正zhèng見jiàn是shì道dào亦yì道支，餘七支是道支非道。為唯近事得受近道dào支zhī，餘yú七qī支zhī是shì道dào支zhī非fēi道dào。為wéi唯wéi近jìn事shì得dé受shòu近jìn住、為餘亦有受近住耶？頌曰：住zhù、為wéi餘yú亦yì有yǒu受shòu近jìn住zhù耶yē？

頌sòng曰yuē：近住餘亦有，不受三歸無。近jìn住zhù餘yú亦yì有yǒu，不bù受shòu三sān歸guī無wú。論曰：諸有未受近事律儀，一晝夜中歸依三論lùn曰yuē：諸zhū有yǒu未wèi受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，一yī晝zhòu夜yè中zhōng歸guī依yī三sān寶，說三歸已受近住戒，彼亦受得近住律儀。寶bǎo，說shuō三sān歸guī已yǐ受shòu近jìn住zhù戒jiè，彼bǐ亦yì受shòu得dé近jìn住zhù律lǜ儀yí。