阿毘達磨藏顯宗論卷 1 · 大正藏 0781a

自他故。蘊與諍俱，或諍蘊俱而得生起，故名自zì他tā故gù。蘊yùn與yǔ諍zhèng俱jù，或huò諍zhèng蘊yùn俱jù而ér得dé生shēng起qǐ，故gù名míng有諍。此意顯示諍之與蘊非隨闕一餘可得有yǒu諍zhèng。

此cǐ意yì顯xiǎn示shì諍zhèng之zhī與yǔ蘊yùn非fēi隨suí闕què一yī餘yú可kě得dé生。及者，顯餘有漏名想，謂或名苦，即五取蘊生shēng。及jí者zhě，顯xiǎn餘yú有yǒu漏lòu名míng想xiǎng，謂wèi或huò名míng苦kǔ，即jí五wǔ取qǔ蘊yùn是諸逼迫所依處故、自性麁重不安隱故。或是shì諸zhū逼bī迫pò所suǒ依yī處chǔ故gù、自zì性xìng麁cū重zhòng不bù安ān隱yǐn故gù。

或huò名為集，即彼種類能為因故、能集成故，謂從名míng為wéi集jí，即jí彼bǐ種zhǒng類lèi能néng為wéi因yīn故gù、能néng集jí成chéng故gù，謂wèi從cóng取蘊取蘊集成或名世間，可毀壞故。如世尊取qǔ蘊yùn取qǔ蘊yùn集jí成chéng或huò名míng世shì間jiān，可kě毀huǐ壞huài故gù。如rú世shì尊zūn說：性可毀壞，故名世間。非諸聖道性可毀壞說shuō：性xìng可kě毀huǐ壞huài，故gù名míng世shì間jiān。

非fēi諸zhū聖shèng道dào性xìng可kě毀huǐ壞huài亦名世間，由此中無對治壞故。或名見處，薩亦yì名míng世shì間jiān，由yóu此cǐ中zhōng無wú對duì治zhì壞huài故gù。或huò名míng見jiàn處chǔ，薩sà迦耶等五見住中隨增眠故。由彼諸見於有迦jiā耶yē等děng五wǔ見jiàn住zhù中zhōng隨suí增zēng眠mián故gù。

由yóu彼bǐ諸zhū見jiàn於wū有yǒu漏法一切種時相無差別，堅執無動隨增眠漏lòu法fǎ一yī切qiè種zhǒng時shí相xiāng無wú差chà別bié，堅jiān執zhí無wú動dòng隨suí增zēng眠mián故體用增盛，故復別說。貪等癡疑則不如是，故gù體tǐ用yòng增zēng盛shèng，故gù復fù別bié說shuō。貪tān等děng癡chī疑yí則zé不bù如rú是shì，以彼貪等有一切種無一切時。癡一切時非以yǐ彼bǐ貪tān等děng有yǒu一yī切qiè種zhǒng無wú一yī切qiè時shí。

癡chī一yī切qiè時shí非fēi無差別，疑無差別而不堅執。是故有漏不說無wú差chà別bié，疑yí無wú差chà別bié而ér不bù堅jiān執zhí。是shì故gù有yǒu漏lòu不bù說shuō彼處。或名三有，有因、有依、三有攝故。等言為彼bǐ處chǔ。

或huò名míng三sān有yǒu，有yǒu因yīn、有yǒu依yī、三sān有yǒu攝shè故gù。等děng言yán為wéi攝名有染等，如是等類是有漏法，隨義別攝shè名míng有yǒu染rǎn等děng，如rú是shì等děng類lèi是shì有yǒu漏lòu法fǎ，隨suí義yì別bié名。名míng。

說一切有部顯宗論卷第一說shuō一yī切qiè有yǒu部bù顯xiǎn宗zōng論lùn卷juàn第dì一yī