阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0177b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 2 · 大正藏 0177b
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我的选文必與七根相應,謂身命意及餘四受相應。偈曰:有女等與八。
釋曰:若人與女根相應,此人必與八根相應,七如前,及女根。等言七者,攝男根。
憂根及信等根,若人得如此根,隨一一皆與八根相應,七如前,男根為第八。若人與憂根相應,七如前,憂根為第八。
若人與信等根相應,此人必與信等五根,及與捨命意根相應。偈曰:與十一,有知知已根。
釋曰:若人與知根相應,此人必與十一根相應,謂樂喜捨命意五根,又信等五根,知根為第十一。與知已根相應亦爾,十根如前,知已根為第十一。
偈曰:未知欲知根,與十三相應。釋曰:何者為十三?
謂意命身根女男根隨一,及三受根、信等五根,未知欲知根為第十三。復次若人與極少根相應,與幾根相應?
偈曰:極少無善八,受意身命應。釋曰:若人斷善根,說名無善,極少與八根相應,謂五受根及身意命根。
如斷善根人,與極少根相應。偈曰:凡夫無色爾。
釋曰:若凡夫生無色界,與八根相應。偈曰:捨命意信等。
釋曰:捨命意三根及信等五根,信等一向善故。除斷善根人,一切處皆通。
若爾,未知欲知等根,於彼亦應立。此難不然,由立八根故、依凡夫故。
若人極多與幾根相應?偈曰:極多與十九,離三無流根,二根。
釋曰:除三無流根,若人具女男根及具餘根,則與十九根相應。復有何別人與極多根相應?
偈曰:有欲聖。釋曰:若未離欲有學聖人,若與極多根相應,亦與十九根相應。
偈曰:一根除二淨。釋曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0177b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。