阿毘達磨俱舍釋論
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- 0169a
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- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
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我的选文阿毘達磨俱舍釋論卷第二
婆藪盤豆造
釋論中分別界品之二於十八界中,何法能斫、何法所斫?何法能燒、何法所燒?
何法能稱、何法所稱?偈曰:能斫及所斫,謂是外四界。
釋曰:色香味觸名斧名薪,即是能斫所斫。何法名斫?
聚流相應生,斷隔其生起名斫。身根等非所斫,若斫則無餘,不可令二故。
何以故?諸根若分為多,則不成根,所斫諸分非根故。
亦非能斫,如寶光清淨故。如能斫所斫,唯外四界。
偈曰:所燒所稱爾。釋曰:唯外四界是所燒是所稱,非諸根。
何以故?微細清淨故,猶如光明。
聲亦爾,自性斷故。偈曰:爭能燒所稱。
釋曰:有諸師說:外四界是能燒、是所稱。有諸師說:於中唯火大能燒、唯重觸是所稱。
幾界從果報生?幾界從增長生?
幾界從等流生?幾界有實物?
幾界唯一剎那生?偈曰:果報增長生五內。
釋曰:五內界,謂眼等五根,從果報及增長生,不從等流生,離果報、增長無別等流故。此中從果報因生,名果報生,除中間因名故,譬如牛車。
復次是業至果報熟時,說名果報。正能熟故、從此生故,說果報生果者名熟。
復次於因可立果名,如果中立因名。如經言:此六種觸入,應知是宿業。
飲食將養寢臥,三摩提等勝緣所資益,名增長生。有餘師說:由梵行
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0169a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。