汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 2 · 大正藏 0169a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0169a
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全文规模
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责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

阿毘達磨俱舍釋論卷第二

婆藪盤豆造

釋論中分別界品之二於十八界中,何法能斫、何法所斫?何法能燒、何法所燒?

何法能稱、何法所稱?偈曰:能斫及所斫,謂是外四界。

釋曰:色香味觸名斧名薪,即是能斫所斫。何法名斫?

聚流相應生,斷隔其生起名斫。身根等非所斫,若斫則無餘,不可令二故。

何以故?諸根若分為多,則不成根,所斫諸分非根故。

亦非能斫,如寶光清淨故。如能斫所斫,唯外四界。

偈曰:所燒所稱爾。釋曰:唯外四界是所燒是所稱,非諸根。

何以故?微細清淨故,猶如光明。

聲亦爾,自性斷故。偈曰:爭能燒所稱。

釋曰:有諸師說:外四界是能燒、是所稱。有諸師說:於中唯火大能燒、唯重觸是所稱。

幾界從果報生?幾界從增長生?

幾界從等流生?幾界有實物?

幾界唯一剎那生?偈曰:果報增長生五內。

釋曰:五內界,謂眼等五根,從果報及增長生,不從等流生,離果報、增長無別等流故。此中從果報因生,名果報生,除中間因名故,譬如牛車。

復次是業至果報熟時,說名果報。正能熟故、從此生故,說果報生果者名熟。

復次於因可立果名,如果中立因名。如經言:此六種觸入,應知是宿業。

飲食將養寢臥,三摩提等勝緣所資益,名增長生。有餘師說:由梵行

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0169a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。