阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0177a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 2 · 大正藏 0177a
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我的选文更證本果故。復次若先離欲人無退墮義,此人離欲二道所證故。
此義應當思量:與何根共相應?有幾根必定共相應?
此中偈曰:捨命意相應,必與三相應。釋曰:若人與捨等根隨一相應,此人必與三根相應。
三根者,謂捨命意。何以故?
此三更互無離相應故。與餘根相應則不定,或相應或不相應。
此中生無色界人,與眼耳鼻舌根不相應,於欲界亦爾。謂若人未得及已失,生無色界人,與身根不相應。
生色無色界人,與女根不相應,於欲界亦爾。謂若未得及已失,與男根亦爾。
若凡夫人生第四定第二定處及無色界,與樂根不相應。若凡夫生第三定第四定及無色界,與喜根不相應。
若凡夫生色無色界,與苦根不相應。若離欲人,與憂根不相應。
若斷善根人,與信等根不相應。凡夫及至得果人,與未知欲知根不相應。
凡夫及見道人無學道人,與知根不相應。凡夫及有學人,與知已根不相應。
於非遮位中如前所說,應知與餘根相應。偈曰:與四有樂身。
釋曰:若人與樂根相應,此人必與四根相應,謂捨等三根及樂根。若人與身根相應,此人必與四根相應,三如前并身根。
偈曰:與五有眼等。釋曰:若人與眼根相應,此人必與五根相應,謂捨命意身及眼根。
與耳鼻舌相應,應知亦爾。偈曰:有喜亦。
釋曰:若人與喜根相應,此人必與五根相應,謂捨命意樂及喜根。若人生第二定未得第三定,與何樂根相應?
與第三定染污樂根相應。偈曰:有苦與七。
釋曰:若人與苦根相應,此人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0177a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。