阿毘達磨俱舍釋論
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- 0238a
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- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
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卷目录 · 22 卷卷 12 · 大正藏 0238a
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我的选文3阿毘達磨俱舍釋論卷第十二
婆藪盤豆造
中分別業品之三偈曰:復有五種業。釋曰:復有餘師說,業有五種。
不定受業分為二,謂於報或定、於報或不定。此中現法應受業者,於此生造業,即於此生熟。
生應受業者,於此生造業,於第二生熟。後應受業者,於此生造業,從第二生後熟。
有餘師說:現法應受業,果報於餘生亦有,由隨此功力立名故。勿最強力業果報劣薄,毘婆沙師不許此義。
何以故?彼說有業果報親近果報非勝,有業翻此。
譬如外種子,葵三月半結實,麥等六月結實。偈曰:餘師說四句。
釋曰:譬喻部師說有四句,有業於位定於報不定,若業現報於報不定,有業於報定於位不定,有業二處皆定。若現報等,於報亦定。
有業於二處皆不定,若業不必應受,於報亦不定。於彼人,此業成八種:現報有二種,定不定,乃至定不定亦爾。
彼說現報等為定,第四不定,於一剎那中得引四業,俱起不得。云何得?
於三教他自行邪婬,此四若一時究竟。是四業中,偈曰:引聚同分三。
釋曰:何以故此現報業不能引聚同分?現有同分故。
於何界何道中,幾種業可引?偈曰:一切處四引。
釋曰:於三界及一切道中,四種業皆有引義。此四或善或惡,此引如相應。
此開,今更立遮。偈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0238a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。