阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0252c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
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我的选文阿毘達磨俱舍釋論卷第十四
婆藪盤豆造
5分別惑品1中分別惑品第五
前已說,世間多種異從業生,諸業由隨屬惑故,至得生長。若離隨眠惑,於生諸有諸業,無復功能,是故應知彼。
偈曰:隨眠惑有本。釋曰:云何為有本?
若惑現在正起,能作十種事:一堅固根本、二安立相續、三數治自田、四生起等流、五能引生業有、六圓滿自資糧、七令迷境界、八引將識相續、九令離淨品善法類、十成就縛義,由不得過自界故。彼隨眠惑有幾種?
若略說有。偈曰:六。
釋曰:何者為六?偈曰:謂如欲瞋,憍慢無明見,心疑。
釋曰:如欲者,顯餘惑與欲同,由境界隨眠故,此義後當說。偈曰:復說彼,六由欲別七。
釋曰:於前偈中所說六隨眠惑,於中分欲為二,更說彼為七,謂欲欲隨眠、瞋隨眠、有欲隨眠、憍慢隨眠、無明隨眠、心見隨眠、疑隨眠。此義云何?
應知為隨眠即是欲欲、為隨眠異欲欲?譬如石子體及提婆達多衣。
若爾,何有?若欲欲即是隨眠,則違佛經。
經云:世間有人,非欲欲上心惑所染心數數長時住,如實見知是欲欲上心惑出離義,於此人是欲欲上心惑,由根由力正所斷除,及與隨眠永得滅離。若汝執別欲別隨眠,由立隨眠與欲不相應,則與阿毘達磨藏相違。
彼藏云:欲欲隨眠與三根
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0252c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。