阿毘達磨俱舍釋論
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- 0266a
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- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
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我的选文阿毘達磨俱舍釋論卷第十六
婆藪盤豆造
6分別聖道果人品1分別聖道果人品第六之一
此義已說，謂如滅得名永斷智。復次此義，偈曰：煩惱滅已說，由見修四諦。
釋曰：諸煩惱有二種，一由見諦所滅、二由修道所滅。此義於前已廣說，彼滅亦爾。
見修二道今當說。此二道為是有流、為是無流？
是故說此言。偈曰：修道有二種，見道唯無流。
釋曰：云何修道有二種？由依世修及依出世修故。
見道一向是出世，能對治三界惑故。復能一時滅見諦所滅九品惑故。
何以故？世道無如此能，由惑強道弱故。
前已說由見四諦，何法名四諦？偈曰：已說諦有四。
釋曰：何處說？於分別有流無流法中。
云何說？如偈言：無流法聖道，此約自名說。
滅諦亦已說，如偈言：擇滅謂永離，各各對諸結。苦諦集諦亦已說，如偈言：苦集諦世間，見處及三有。
四諦次第為如前所說不？說
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0266a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系：学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译；T1560 题为《俱舍论本颂》，且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达，把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品，不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证：奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明，T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品，不是完整注疏的残卷，而是极端节出。平台完整保存这份来源文件，但把它标为安慧注疏作品的部分见证。