阿毘達磨俱舍釋論卷 2 · 大正藏 0172a

切等分、或時一切非等分、或時有等分有非切qiè等děng分fēn、或huò時shí一yī切qiè非fēi等děng分fēn、或huò時shí有yǒu等děng分fēn有yǒu非fēi等分，乃至舌根隣虛亦爾。身根隣虛無一切等děng分fēn，乃nǎi至zhì舌shé根gēn隣lín虛xū亦yì爾ěr。身shēn根gēn隣lín虛xū無wú一yī切qiè等分。若然焰地獄中所執駐眾生，有無量等děng分fēn。

若ruò然rán焰yàn地dì獄yù中zhōng所suǒ執zhí駐zhù眾zhòng生shēng，有yǒu無wú量liáng身隣虛，亦非一切等分。何以故？若一切皆發身shēn隣lín虛xū，亦yì非fēi一yī切qiè等děng分fēn。何hé以yǐ故gù？

若ruò一yī切qiè皆jiē發fā身識，則身散壞。無唯一隣虛根一隣虛塵能身shēn識shí，則zé身shēn散sàn壞huài。無wú唯wéi一yī隣lín虛xū根gēn一yī隣lín虛xū塵chén能néng生識，五識以微聚為根塵故。是故隣虛無顯，生shēng識shí，五wǔ識shí以yǐ微wēi聚jù為wéi根gēn塵chén故gù。

是shì故gù隣lín虛xū無wú顯xiǎn，不可見故。是六識界如前所說，謂眼識乃至不bù可kě見jiàn故gù。是shì六liù識shí界jiè如rú前qián所suǒ說shuō，謂wèi眼yǎn識shí乃nǎi至zhì意識。於中五識塵唯現世，最後識塵三世。彼意yì識shí。

於wū中zhōng五wǔ識shí塵chén唯wéi現xiàn世shì，最zuì後hòu識shí塵chén三sān世shì。彼bǐ依為如此不？說不爾。云何不爾？偈曰：後界依yī為wéi如rú此cǐ不bù？

說shuō不bù爾ěr。云yún何hé不bù爾ěr？

偈jì曰yuē：後hòu界jiè依過去。釋曰：意識界無間滅識為依。偈曰：依yī過guò去qù。釋shì曰yuē：意yì識shí界jiè無wú間jiàn滅miè識shí為wéi依yī。

偈jì曰yuē：五界依亦共。釋曰：亦言顯過去，此中眼識五wǔ界jiè依yī亦yì共gòng。釋shì曰yuē：亦yì言yán顯xiǎn過guò去qù，此cǐ中zhōng眼yǎn識shí依共有同一世故。乃至身識亦爾，彼過去依依yī共gòng有yǒu同tóng一yī世shì故gù。

乃nǎi至zhì身shēn識shí亦yì爾ěr，彼bǐ過guò去qù依yī謂意根。如此五識聚依二根生，故說如此。謂wèi意yì根gēn。如rú此cǐ五wǔ識shí聚jù依yī二èr根gēn生shēng，故gù說shuō如rú此cǐ。

若法能為眼識依，為能作彼次第緣不？此中若ruò法fǎ能néng為wéi眼yǎn識shí依yī，為wéi能néng作zuò彼bǐ次cì第dì緣yuán不bù？此cǐ中zhōng有四句。第一句，謂眼根。第二句，謂次第已有yǒu四sì句jù。

第dì一yī句jù，謂wèi眼yǎn根gēn。第dì二èr句jù，謂wèi次cì第dì已yǐ滅心法法界。第三句，謂次第已滅心。第四句，滅miè心xīn法fǎ法fǎ界jiè。

第dì三sān句jù，謂wèi次cì第dì已yǐ滅miè心xīn。第dì四sì句jù，除前三句。乃至身識自根亦應如此說。於意除chú前qián三sān句jù。

乃nǎi至zhì身shēn識shí自zì根gēn亦yì應yīng如rú此cǐ說shuō。於wū意yì識但無初句，若法為依必為次第緣故。若有識shí但dàn無wú初chū句jù，若ruò法fǎ為wéi依yī必bì為wéi次cì第dì緣yuán故gù。

若ruò有yǒu法為次第緣非依，謂無間滅心法法界。識生法fǎ為wéi次cì第dì緣yuán非fēi依yī，謂wèi無wú間jiàn滅miè心xīn法fǎ法fǎ界jiè。識shí生shēng隨屬二緣，復有何因但說眼等為彼依，不說隨suí屬shǔ二èr緣yuán，復fù有yǒu何hé因yīn但dàn說shuō眼yǎn等děng為wéi彼bǐ依yī，不bù說shuō色等？偈曰：隨根異識異，故眼等成依。釋曰：色sè等děng？

偈jì曰yuē：隨suí根gēn異yì識shí異yì，故gù眼yǎn等děng成chéng依yī。釋shì曰yuē：由眼等根有差別故，諸識亦有差別。眼等根由yóu眼yǎn等děng根gēn有yǒu差chà別bié故gù，諸zhū識shí亦yì有yǒu差chà別bié。

眼yǎn等děng根gēn若有增損，諸識隨之則有明昧。不由色等差若ruò有yǒu增zēng損sǔn，諸zhū識shí隨suí之zhī則zé有yǒu明míng昧mèi。不bù由yóu色sè等děng差chà別諸識變異，於識二緣中眼等勝故立為識別bié諸zhū識shí變biàn異yì，於wū識shí二èr緣yuán中zhōng眼yǎn等děng勝shèng故gù立lì為wéi識shí依，不說色等。色等是識所識，復有何因說為依yī，不bù說shuō色sè等děng。

色sè等děng是shì識shí所suǒ識shí，復fù有yǒu何hé因yīn說shuō為wéi眼識乃至意識，不說為色識乃至法識？由眼眼yǎn識shí乃nǎi至zhì意yì識shí，不bù說shuō為wéi色sè識shí乃nǎi至zhì法fǎ識shí？由yóu眼yǎn等是彼依故，約根說識。復次偈曰：由彼不共等děng是shì彼bǐ依yī故gù，約yuē根gēn說shuō識shí。

復fù次cì偈jì曰yuē：由yóu彼bǐ不bù共gòng因，故約根說識。釋曰：云何不共因？此眼根因yīn，故gù約yuē根gēn說shuō識shí。釋shì曰yuē：云yún何hé不bù共gòng因yīn？

此cǐ眼yǎn根gēn不得為餘識依，色可得為意識緣緣，及為他不bù得dé為wéi餘yú識shí依yī，色sè可kě得dé為wéi意yì識shí緣yuán緣yuán，及jí為wéi他tā