阿毘達磨俱舍釋論卷 2 · 大正藏 0175b

竟故。復次世尊建立義言，若比丘修習數行竟jìng故gù。復fù次cì世shì尊zūn建jiàn立lì義yì言yán，若ruò比bǐ丘qiū修xiū習xí數shù行xíng四如意足，若欲住可得一劫、或過一劫。為顯四sì如rú意yì足zú，若ruò欲yù住zhù可kě得dé一yī劫jié、或huò過guò一yī劫jié。

為wéi顯xiǎn所建立義故，留捨命壽。毘婆沙師說：於五陰所suǒ建jiàn立lì義yì故gù，留liú捨shě命mìng壽shòu。毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：於wū五wǔ陰yīn及死，為顯自勝能故，先於菩提樹下已破煩及jí死sǐ，為wéi顯xiǎn自zì勝shèng能néng故gù，先xiān於wū菩pú提tí樹shù下xià已yǐ破pò煩fán惱魔及天魔得勝能。隨應論且止，所依本義惱nǎo魔mó及jí天tiān魔mó得dé勝shèng能néng。

隨suí應yīng論lùn且qiě止zhǐ，所suǒ依yī本běn義yì今應說。偈曰：十二二種。釋曰：何者為十二？今jīn應yīng說shuō。偈jì曰yuē：十shí二èr二èr種zhǒng。

釋shì曰yuē：何hé者zhě為wéi十shí二èr？偈曰：除後八，及憂根。釋曰：又除命根，所餘偈jì曰yuē：除chú後hòu八bā，及jí憂yōu根gēn。

釋shì曰yuē：又yòu除chú命mìng根gēn，所suǒ餘yú十二有二種，有是果報、有非果報。此中眼十shí二èr有yǒu二èr種zhǒng，有yǒu是shì果guǒ報bào、有yǒu非fēi果guǒ報bào。此cǐ中zhōng眼yǎn等七根，若是增長果，非果報，所餘皆是果等děng七qī根gēn，若ruò是shì增zēng長cháng果guǒ，非fēi果guǒ報bào，所suǒ餘yú皆jiē是shì果guǒ報。意苦樂喜捨根，若善若染污，非果報，若報bào。

意yì苦kǔ樂lè喜xǐ捨shě根gēn，若ruò善shàn若ruò染rǎn污wū，非fēi果guǒ報bào，若ruò威儀、工巧、變化相應，亦非果報，所餘是果威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo、變biàn化huà相xiāng應yīng，亦yì非fēi果guǒ報bào，所suǒ餘yú是shì果guǒ報。除命根及眼等十二根，所餘非果報，此報bào。除chú命mìng根gēn及jí眼yǎn等děng十shí二èr根gēn，所suǒ餘yú非fēi果guǒ報bào，此cǐ義至得成。若憂根非果報，此經云何將？經言：義yì至zhì得dé成chéng。

若ruò憂yōu根gēn非fēi果guǒ報bào，此cǐ經jīng云yún何hé將jiāng？經jīng言yán：有業於喜受好，有業於憂受好，有業於捨受有yǒu業yè於wū喜xǐ受shòu好hǎo，有yǒu業yè於wū憂yōu受shòu好hǎo，有yǒu業yè於wū捨shě受shòu好。依相應好，故說此言。若業與憂受相應，好hǎo。

依yī相xiāng應yīng好hǎo，故gù說shuō此cǐ言yán。若ruò業yè與yǔ憂yōu受shòu相xiāng應yīng，名於憂受好。譬如觸與樂受相應，說觸於樂名míng於wū憂yōu受shòu好hǎo。

譬pì如rú觸chù與yǔ樂lè受shòu相xiāng應yīng，說shuō觸chù於wū樂lè受好。若爾，業於喜受捨受好，亦應成如此。如受shòu好hǎo。若ruò爾ěr，業yè於wū喜xǐ受shòu捨shě受shòu好hǎo，亦yì應yīng成chéng如rú此cǐ。

如rú汝所欲，我亦許之，於相應無失，於果報亦汝rǔ所suǒ欲yù，我wǒ亦yì許xū之zhī，於wū相xiāng應yīng無wú失shī，於wū果guǒ報bào亦yì無失。若爾，由無能故皆許如此，有何別道理無wú失shī。若ruò爾ěr，由yóu無wú能néng故gù皆jiē許xū如rú此cǐ，有yǒu何hé別bié道dào理lǐ能立憂非果報？憂受由分別差別所生，及分能néng立lì憂yōu非fēi果guǒ報bào？

憂yōu受shòu由yóu分fēn別bié差chà別bié所suǒ生shēng，及jí分fēn別所息，果報則不然。若爾，於喜受亦應然，不別bié所suǒ息xī，果guǒ報bào則zé不bù然rán。若ruò爾ěr，於wū喜xǐ受shòu亦yì應yīng然rán，不bù應立喜為果報。若憂是果報，作無間業人因應yīng立lì喜xǐ為wéi果guǒ報bào。

若ruò憂yōu是shì果guǒ報bào，作zuò無wú間jiàn業yè人rén因yīn無間業生憂受故，此業應熟。喜亦應爾，若喜無wú間jiàn業yè生shēng憂yōu受shòu故gù，此cǐ業yè應yīng熟shú。喜xǐ亦yì應yīng爾ěr，若ruò喜xǐ是果報，作福業人因福業生喜受故，是福業是shì果guǒ報bào，作zuò福fú業yè人rén因yīn福fú業yè生shēng喜xǐ受shòu故gù，是shì福fú業yè應熟。是義不然。復有別證，諸離欲人無憂應yīng熟shú。

是shì義yì不bù然rán。復fù有yǒu別bié證zhèng，諸zhū離lí欲yù人rén無wú憂yōu受故，果報則不爾。諸離欲人亦無無記喜根。受shòu故gù，果guǒ報bào則zé不bù爾ěr。

諸zhū離lí欲yù人rén亦yì無wú無wú記jì喜xǐ根gēn。若爾，果報有何相？隨其相，若有宿業應位。雖若ruò爾ěr，果guǒ報bào有yǒu何hé相xiāng？

隨suí其qí相xiāng，若ruò有yǒu宿sù業yè應yīng位wèi。雖suī復如此，喜根可有殘果報，憂根則無，餘一切復fù如rú此cǐ，喜xǐ根gēn可kě有yǒu殘cán果guǒ報bào，憂yōu根gēn則zé無wú，餘yú一yī切qiè種不行起故。故毘婆沙師說：憂非果報。以命種zhǒng不bù行xíng起qǐ故gù。

故gù毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：憂yōu非fēi果guǒ報bào。以yǐ命mìng