阿毘達磨俱舍釋論卷 1 · 大正藏 0161a

No.1559[No.1558;cf.Nos.1560,1561]No.1559[No.1558;cf.Nos.1560,1561]

序阿毘達磨俱舍釋論序序xù阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè釋shì論lùn序xù

正教本宗，文唯三藏，梵音所闡，諒無異說。正zhèng教jiào本běn宗zōng，文wén唯wéi三sān藏zàng，梵fàn音yīn所suǒ闡chǎn，諒liàng無wú異yì說shuō。法相深微，名實繁曠，若非圓明獨朗，孰能通法fǎ相xiàng深shēn微wēi，名míng實shí繁fán曠kuàng，若ruò非fēi圓yuán明míng獨dú朗lǎng，孰shú能néng通tōng達！自日隱頞多之山、月翳羅睺之手，時移解達dá！

自zì日rì隱yǐn頞è多duō之zhī山shān、月yuè翳yì羅luó睺hóu之zhī手shǒu，時shí移yí解jiě昧，部執競興，或以文釋義、或以義判文，雖昧mèi，部bù執zhí競jìng興xīng，或huò以yǐ文wén釋shì義yì、或huò以yǐ義yì判pàn文wén，雖suī復得失參差，皆以三藏為本，可謂殊塗同復fù得dé失shī參cān差chà，皆jiē以yǐ三sān藏zàng為wéi本běn，可kě謂wèi殊shū塗tú同tóng歸、一致百慮者也。尋十八部，師及弟子並各歸guī、一yī致zhì百bǎi慮lǜ者zhě也yě。尋xún十shí八bā部bù，師shī及jí弟dì子zǐ並bìng各gè造論解其所執，於一部中多有諸論，此土先造zào論lùn解jiě其qí所suǒ執zhí，於wū一yī部bù中zhōng多duō有yǒu諸zhū論lùn，此cǐ土tǔ先xiān譯薩婆多部，止有《毘婆沙》及《雜心》四卷。《毘婆譯yì薩sà婆pó多duō部bù，止zhǐ有yǒu《毘pí婆pó沙shā》及jí《雜zá心xīn》四sì卷juàn。

《毘pí婆pó沙》明義雖廣，而文句來不具足；《雜心》說乃處沙shā》明míng義yì雖suī廣guǎng，而ér文wén句jù來lái不bù具jù足zú；《雜zá心xīn》說shuō乃nǎi處chǔ中，止述自部宗致四卷，過存省略，旨趣難中zhōng，止zhǐ述shù自zì部bù宗zōng致zhì四sì卷juàn，過guò存cún省shěng略lüè，旨zhǐ趣qù難nán可尋求。此土先譯經部，正有《成實》一論。成可kě尋xún求qiú。

此cǐ土tǔ先xiān譯yì經jīng部bù，正zhèng有yǒu《成chéng實shí》一yī論lùn。成chéng實乃以經部駮斥餘師，其間所用或同餘實shí乃nǎi以yǐ經jīng部bù駮bó斥chì餘yú師shī，其qí間jiàn所suǒ用yòng或huò同tóng餘yú部，又於破立之中，亦未皆盡其妙，且傳譯部bù，又yòu於wū破pò立lì之zhī中zhōng，亦yì未wèi皆jiē盡jìn其qí妙miào，且qiě傳chuán譯yì參差，難可具述。佛滅度後千一百餘年，有出參cān差chà，難nán可kě具jù述shù。

佛fó滅miè度dù後hòu千qiān一yī百bǎi餘yú年nián，有yǒu出chū家菩薩名婆藪盤豆，器度宏曠、神才壯逸，學家jiā菩pú薩sà名míng婆pó藪sǒu盤pán豆dòu，器qì度dù宏hóng曠kuàng、神shén才cái壯zhuàng逸yì，學xué窮文字、思徹淵源，德隆終古、名蓋當世，造窮qióng文wén字zì、思sī徹chè淵yuān源yuán，德dé隆lóng終zhōng古gǔ、名míng蓋gài當dāng世shì，造zào大小乘論凡數十部，並盛宣行、靡不宗學。法大dà小xiǎo乘chéng論lùn凡fán數shù十shí部bù，並bìng盛shèng宣xuān行xíng、靡mí不bù宗zōng學xué。法fǎ師德業，具如別傳。先於薩婆多部出家，仍學師shī德dé業yè，具jù如rú別bié傳chuán。

先xiān於wū薩sà婆pó多duō部bù出chū家jiā，仍réng學xué彼部所立三藏，後見彼法多有乖違，故造此彼bǐ部bù所suǒ立lì三sān藏zàng，後hòu見jiàn彼bǐ法fǎ多duō有yǒu乖guāi違wéi，故gù造zào此cǐ論具述彼執，隨其謬處以經部破之。故此論lùn具jù述shù彼bǐ執zhí，隨suí其qí謬miù處chǔ以yǐ經jīng部bù破pò之zhī。故gù此cǐ論本宗是薩婆多部，其中取捨以經部為正，論lùn本běn宗zōng是shì薩sà婆pó多duō部bù，其qí中zhōng取qǔ捨shě以yǐ經jīng部bù為wéi正zhèng，博綜群籍、妙拔眾師，談玄微窮於奧極、述事博bó綜zōng群qún籍jí、妙miào拔bá眾zhòng師shī，談tán玄xuán微wēi窮qióng於wū奧ào極jí、述shù事shì象略而周遍，顯成聖旨、備摧異說，立不可象xiàng略lüè而ér周zhōu遍biàn，顯xiǎn成chéng聖shèng旨zhǐ、備bèi摧cuī異yì說shuō，立lì不bù可kě𨶳、破無能擬，義兼數論而深廣愈之，詞不𨶳、破pò無wú能néng擬nǐ，義yì兼jiān數shù論lùn而ér深shēn廣guǎng愈yù之zhī，詞cí不bù繁而義顯、義雖深而易入，故天竺咸稱為聰繁fán而ér義yì顯xiǎn、義yì雖suī深shēn而ér易yì入rù，故gù天tiān竺zhú咸xián稱chēng為wéi聰cōng