阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0177c
- 可引用原文
- 22 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 3 · 大正藏 0177c
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我的选文2阿毘達磨俱舍釋論卷第三
婆藪盤豆造
釋論中分別根品之二復次,此義應當思量:是諸有為法,如彼自相更互不同,為如此彼生亦不同、為有諸法決定俱生亦有。何以故?
一切法有五品,一色、二心、三心法、四不相應、五無為,此中無為法無生,有色諸法今當決判。偈曰:於欲界八物,無聲根隣虛。
釋曰:極細色聚說名隣虛,欲令知無餘物細於彼者。此隣虛若在欲界,離聲亦非根,則八物俱生,隨一不減。
八物謂地等四大及四大所造色香味觸。若有根隣虛無聲,則九物俱生,或十物俱生。
此中偈曰:有身根九物。釋曰:若身根隣虛,此中有九物。
八如前,身根為第九。偈曰:十物有餘根。
釋曰:此隣虛中若有餘根,則有十物。九如前,眼等五根中隨一為第十。
此隣虛若有聲俱生,如次第九物十物十一物俱生。何以故?
有聲與根不相離,謂執依四大為因聲。若四大不相離,云何有聚?
或見唯堅實,或見唯流濕,或見唯暖熱,或見唯輕動。此聚中隨一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0177c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。