捨根。無記心一形九、二形十,不善心亦爾。問:捨根。無記心一形九、二形十,不善心亦爾。
問:善心捨幾根?答:善捨各增五。若善心命終,各善心捨幾根?答:善捨各增五。
若善心命終,各增信等五根,是說欲界沒還生欲界者。欲界增信等五根,是說欲界沒還生欲界者。欲界沒生上界者,除無形二形,離欲俱非分故。色沒生上界者,除無形二形,離欲俱非分故。
色無色界命終,隨所得根亦如是說,無漸命終。無色界命終,隨所得根亦如是說,無漸命終。此說諸根現在前捨,非成就捨。不隱沒無記此說諸根現在前捨,非成就捨。
不隱沒無記說得捨。善者於此命終,即此生說行捨,若生說得捨。善者於此命終,即此生說行捨,若生餘處則得捨。問:幾見斷、幾修斷、幾不斷?答:餘處則得捨。
問:幾見斷、幾修斷、幾不斷?答:二斷無斷四,六根則二種,二斷無斷四,六根則二種,三無漏不斷,餘則修道斷。三無漏不斷,餘則修道斷。
二斷無斷四者,謂意根、樂根、喜根、捨根有三二斷無斷四者,謂意根、樂根、喜根、捨根有三種,或見斷、或修斷、或不斷。彼隨信行、隨法行,種,或見斷、或修斷、或不斷。彼隨信行、隨法行,道斷說見斷。信解脫、見到,道斷說修斷。無道斷說見斷。
信解脫、見到,道斷說修斷。無漏說不斷。六根則二種者,謂憂根,見斷及修漏說不斷。
六根則二種者,謂憂根,見斷及修斷。信等五根,修斷及不斷,非見斷,不染污故。斷。信等五根,修斷及不斷,非見斷,不染污故。
三無漏不斷者,一向無漏故。餘則修道斷三無漏不斷者,一向無漏故。餘則修道斷者,謂餘九根修道斷。命根等八,不隱沒無記者,謂餘九根修道斷。
命根等八,不隱沒無記故非見斷,墮生故非無斷。苦根,五識身相應故非見斷,墮生故非無斷。苦根,五識身相應故非見斷,從煩惱生故非不斷。問:若成就根,故非見斷,從煩惱生故非不斷。
問:若成就根,彼成就幾根?答:彼成就幾根?答:或成就三四,五七及與八,或成就三四,五七及與八,十一與十三,是說定成就。十一與十三,是說定成就。
若成就意根,必成就三根,謂意、命、捨,餘或成若成就意根,必成就三根,謂意、命、捨,餘或成就或不成就。眼耳鼻舌根,若生色界必成就,就或不成就。眼耳鼻舌根,若生色界必成就,若生欲界得而不失則成就,若生無色界及若生欲界得而不失則成就,若生無色界及生欲界,處胎漸厚諸根未滿及得而失則不生欲界,處胎漸厚諸根未滿及得而失則不成就。身根,若生欲色界必成就,生無色界不成就。
身根,若生欲色界必成就,生無色界不成就。樂根,生遍淨天若下及聖人生上必成成就。樂根,生遍淨天若下及聖人生上必成就,凡夫生上不成就。喜根,生光音天必成就。就,凡夫生上不成就。
喜根,生光音天必成就。
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